山区岔路口的指路碑为何写的是挡箭碑背后有哪些故事「山区岔路口的指路碑为何写的是挡箭碑背后有哪些故事」( 二 ) _山区岔路口的指路碑为何写的

正因为如此，山村人家喜欢在叉路口立指路碑，为行人指路，以免他们迷路。于是，当地人就在岔路处设立指路碑。指路碑的设立主要有两种情况：
一种是公益性的，由官府竖碑，主要是官路（各种驿道），或乡村集资竖碑，这种指路碑的碑上，一般直接写“分路碑”或“指路碑”名称。

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另一种是由山村人个人出资竖碑。山村人把立指路碑视为与修路架桥一样，为人行善，积功德。但是，个人出资立的指路碑，名称不写“分路碑”或“指路碑”，而是写“挡箭碑”，其中的民俗原因，后面再介绍。
2、旧时农村那些不识字的人是如何看懂指路碑的？有了指路碑，对识字的人来说，没有什么问题，但是，如果出门之人不认识字怎么办？旧时农村，识字的人是少数，而不识字的人是多数。实际上，这个问题也得到了解决。旧时，不识字的人走路出远门，用两种方法解决不识字的问题：
一是在出门前写好“路条” 。所谓路条，就是把出门之人所走的路遇到的指路碑，由识字的人全列出来，把要走的名用笔在路条上圈起来，每到一处岔道，就用路条地名与指路碑进行核对，依葫芦画瓢，虽然不识字，但字的形状还是能辨别出来，只在指路碑上找到与路条完全相同的文字就行了。

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二是带着《路程歌》出门。旧时农村，每个地方都编有当地的《路程歌》，大多由熟悉当地道路的人编写，既有干道《路程歌》，也有支道《路程歌》。有的《路程歌》所载的道路跨越数省，比如，湘西南一带的《路程歌》中，有前往贵州、广西、云南、四川等地的《路程歌》。
《路程歌》属山歌或者民歌的一种，其内容是，从某地出发，要经过哪些河流渡口、桥梁、山坳、村庄、凉亭、古树林、火铺（客栈）、巨石、水井、岔路、山界（翻越山岭的路）等等，都编入歌词之中。尤其对每处岔路的各分路的地形地貌，描述得非常清楚。
旧时，农村很多人虽然不识字，但喜欢唱山歌和民歌，因此，民众对《路程歌》倒背如流。不识字的人出门时，带着手抄本《路程歌》，将出行要经过的岔路和地名做上记号，按照《路程歌》和指路碑上相同的的地名（文字）所指方向走，就不会出错。
3、民间指路碑为什么要取名挡箭碑？指路碑或分路碑，只是民众口头上的说法，是按照官府或者地方公益所竖立的指路碑的名称沿袭下来的，这种名称在民间久而久之也就形成了习惯。而这个人立在岔路口的称名，在碑上书写的是“挡箭碑” 。

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挡箭碑”上写有“弓开弦断、箭来碑挡” ，这又是怎么一回事呢？
在处于雪峰山脉（俗称梅山）的湘中、湘西及湘西南等地区，民间有三种说法。
一种是神话传说
雪峰山地区及周边省区的狩猎行业，尊张五郎为祖师爷，称为梅山祖师，全称梅山翻坛倒峒张五郎，同时被尊为民间神祇，其神像是倒立的，也就是双手着地，双脚朝天。
相传张五郎因被妻子捉弄，变成了倒立模样，所以他也喜欢捉弄别人，尤其喜欢捉弄在山路上独自行走的路人。如果让他碰到了行人，张五郎会让前面的路一条变数条，让行人分不清该走哪条路。即使此人在这条路上走过多少遍，也变得很迷糊，或者走错路，或者在一定的范围内来回打转。