传说张五郎使用一副弓箭来捉弄,他拉弦射出一支无形的箭,被射中的路人就会迷路 , 到了一定时间就会自动解除,恢复原来的神志 。
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张五郎的妻子,将破解张五郎射箭方法告诉山里人,只要在有岔路的地方立起挡箭碑,写上“弓开弦断,箭来碑挡”八个字,张五郎在捉弄路人的时候,要么开弓拉弦的时候,弦就断了,箭就射不出来,要么箭射出来后,因有石碑挡住 , 箭射不到路人 。
也就因为如此,民间个人立指路碑时 , 就在碑上刻上“挡箭碑”三个大字作为石碑的名称 。
二是现实生活中路人安全的需要
旧时山区 , 有以狩猎为生的猎人,在火器还未出现之前时,猎人用的是弓箭,就是火器出现之后,还有很多猎人仍旧使用弓箭 。
弓箭不长眼,猎人在山里用弓箭猎杀野物的时候 , 因为只专注猎物,而容易忽略山里的道路和行人,这样就有可能出现流箭伤人的情况 。有时,人在山路上走,被柴草或树木遮挡了视线,看不清楚 , 把行走的人误认为是猎物 。
民间在立碑时把指路碑写成是“挡箭碑”,主要有两个目的:一是提醒猎人,在打猎的时候,要注意山路及山路上的行人,避免造成误伤 。二是提醒路人,在走路时要眼观六路 , 耳听八方,碰到有人在狩猎时,要主动出声,以免被猎箭所误伤 。
因此,“挡箭碑”为了让路人不被乱箭所误伤,用这种名称来善意提醒 。
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三是民间认为公益性行善积德可消灾的风俗
旧时农村,凡是行善积德之事,均被附会一些民俗方面说法,指路碑也不例外 。山村人认为,岔路口立指路碑,可以让有病灾的小孩子,能够躲避灾难 , 顺利成长 。
这种说法类似山村人们在溪涧之间架木桥、石板桥,还有修路、建凉亭、在路边挖井、在井边放供路人饮水的水杯等,也同样有如此说法 。“挡箭碑”上写有“长命富贵,易养成人”八个字,而个人建的桥、凉亭、水井等公益设施上 , 也同样写上这八个字 。
指路碑也被牵强附会了一些当地的民间传说,使这一物件变得更具神秘感 。
旧时 , 家里境况稍好的一般要立石碑,家里贫困一些的就立墓碑 。如今,此种民俗在少数乡村仍然还能看到,但多数改为立木碑了,主要是因为现在乡村交通便捷了 , 村里都有了路标牌 。
再说,现在乡村交通条件好了,人们出行再也不用走这种山路,很多山路早就荒废,让草木湮灭了 。因此,山区这种古老的指路碑,其公益性和实用性已经丧失了 。
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从风俗方面来说,实事求是地说,“挡箭碑”带有一定迷信色彩 , 同时也寄托了乡村父母对孩子的美好愿望 。从客观上来说,过去山路上的指路碑,给路人出行带来了方便 。而一些民俗方面的说法,又起到了推波助澜的作用,使这种指路碑布满山村,成为乡村的一道历史风景 。
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