《世说新语》记载了一个有趣的小故事 。
晋代书法家王献之和哥哥同在一个屋子里,房间突然起火 。哥哥匆忙就往外面逃,连衣服、鞋袜也顾不得了 。
而王献之从容不迫,还叫侍从帮他穿好衣服 , 再慢慢从火场中走出来 。
由此,世人赞扬弟弟的从容风度,贬低哥哥的急切慌张,认为兄不如弟 。
但他们忽略了问题关键 。
起火了,逃生才是首要考虑的事情 。如果因顾及仪态而丧失生命,反而更不值得 。
东晋一代,对风度的重视超过生命 。他们提倡泰山崩于前而面不改色 。
但假如泰山真的在你面前塌了,表面的波澜不惊也只不过是一种掩饰 。慌张才是人最真实的反应 。
与其辛苦维持形象,不如将本来面目展现出来 。
那个火场里跑出的哥哥,是这样一个毫无包袱的人 。
他从不介意将自己没气质一面显露人前,他的生命总是呈现最随性自然的状态 。
他就是王徽之 , 字子猷,王羲之第五子 。
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终其一生 , 都被拿来跟父亲兄弟比较,比书法、比才华、比气质、比名望 。
尽管本身有着不俗的才气和本领 , 但在羲之和献之旁边,他依然常常是输的那个 。不过王子猷却从没放在心上 。
对他来说 , 名声和形象什么的,通通都是浮云 。随性自然做自己,才是最舒服的人生状态 。
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随性但不随意
身为东晋时的文艺青年,王子猷不只沿袭了父亲的书法天赋,还对很多艺术项目有着浓厚兴趣 。音乐就是其中之一 。
子猷痴迷音乐,同时也欣赏才华横溢的音乐人 。桓子野就是他慕名已久的音乐人之一 。
某一次,子猷要乘船离开都城 。
船还没离岸 , 就碰巧遇到了桓子野 。
二人互不相识,难得碰面 。王子猷想听到桓子野天籁般的笛声,这可能是唯一的机会 。
但一个在船上,一个在岸上,见面没那么方便 。
而且 , 桓子野还不是平头老百姓,是个显贵之人 。一般人就算想听他吹笛,总要顾及礼节 。
贸然上去打扰,毕竟有些唐突 。
但王子猷不顾这些,只知想听对方美妙笛声,就要把桓子野截住 。
而且 , 竟直接派人对桓子野说:“听说你笛子吹得好,为我吹一曲吧 。”
没有繁文缛节,省却客套,就这么单刀直入 。看似无礼,其实随性,再真实自然不过 。
人以群分 , 物以类聚,随性自然的人总能吸引随性自然的人 。桓子野没有介意王子猷的直接,真的下车为他吹了曲子 。
从头到尾,“客主不交一言 。”两个随性自然的人抛开无谓的世俗虚礼,单纯地进行一场音乐交流 。这段故事也被传为一时佳话 。
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当然,并不是所有人都与王子猷这么有默契 。因此,他的这种个性也的确闹出了不少笑话 。
某一次 , 王子猷突兀地跑到陌生人家里面看竹 。竟完全不跟主人家打招呼,甚至连句客气话都懒得说 。
主人家心想,你来的时候不说,走的时候总不好意思还是一声不出吧 。但他还真不知道什么叫不好意思,赏完竹立马扭头就走 。
主人生起气来 , 把门锁起来不许王子猷走 。王子猷没有生气,反而笑了 。
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