《五分钟论语课》第45篇
每天5分钟
看透中国人的性情、思维根源
本文图片
正文
3.16子曰：“射不主皮 ， 为力不同科 ， 古之道也 。 ”
射 ， 这里是古之射礼 。 皮 ， 箭靶上的皮革 。 射不主皮 ， 射箭不是为了穿破箭靶 ， 而是射中靶心 。 穿破靶心 ， 比的是谁的臂力大 。 射箭 ， 比的是谁的准头高 。
这是射礼的标准 ， 也可以说是礼的标准 。 而在战场上 ，不仅要准头高 ， 还要射程远 ， 力道大 ， 出箭的频率高 ， 静可射动可射 ， 别人干扰可射 ， 射箭时无惧生死 ， 又能躲避开对方射过来的箭 。 这是死生之间的事 。
而在生活里 ， 人与人之间的关系不是死生相向的 ， 而是作为群体的一员 ， 生活在一起的 ， 大家往往是抬头不见低头见 ， 总是后会有期 。 你不能用在战场上的方式和人相处 ， 而是以一种柔和、融洽的方式和人相处 。 群体之所以为群体 ， 关键在于群体的协作能力 。
那么礼 ， 就是建立群体的自觉的、自然的协作能力 。
礼 ， 就是设计一套社会规范 ， 让大家自然地形成相互协作 ， 有序和美的群体 。 礼 ， 最大可能地消弭了群体内部的争斗 ， 冲突 ， 矛盾 。
那么 ， 礼是如何做到呢？射礼 ， 可以管中窥豹 。
人啊 ， 有高矮胖瘦强壮老弱 ， 但是在射中靶心这件事情上 ， 力量上的差别 ， 影响并不大 。 年老的人 ， 也可能因为其丰富的经验 ， 找到准头 ， 射中靶心 。
能中的 ， 能恰到好处地射中靶心 ， 这样的人就可以受到更多的尊敬 ， 大家有事情评理 ， 可能就找这样的人 。
这样的人 ， 成为平息争端 ， 冲突 ， 争讼的评判人 ， 这就是君子的功能性、因为他的存在 ， 他会合理地解决社会上出现的冲突和矛盾 ， 让群体不脱离有序和美的正道 。
在这个平讼的过程中 ， 人与人之间 。 小群体与小群体之间 ， 可以产生很多共识 ， 这些共识逐渐地落实下来 ， 就成了礼制中的一些具体的条目 。
古之道 ， 就是这样逐渐地铺就的 。
这就是流程设定后 ， 制度逐渐地完善 ， 最后形成系统的礼制 。
【射礼|射不主皮与礼制的形成｜《五分钟论语课》】欢迎关注 ， 一起读经典