山海经|破译山海经：埃及不是夏！三星堆有夏文化，夏启在峨眉山还跳过舞 |三星堆|峨眉山|夏后启|夏启

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《山海经》的第七章是《海外西经》，里面记载了著名的历史人物“夏后启” ，他是大禹的儿子、夏朝的第二位君主：夏启。
同时这章还记载了“轩辕国”、“巫咸国”等部落，以及“刑天舞干戚”等传说，非常精彩。
《海外西经》的地理范围明确标注为：
“海外自西南陬至西北陬者。 ”
陬，同邹、隅，山脚下。今山东济宁有邹城。
如果放在华夏版图，对应的是云贵川，陕甘宁，蒙藏及新疆等地。
放眼世界版图，埃及也划在此区域，甚至很多“专家”认为古埃及就是夏朝，轩辕黄帝也曾统治过古埃及。
真的是这样吗？

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一堂国学通过《山海经》、《易经》、《尚书》、《说文解字》等典籍，以及相关地图和三星堆、金沙遗址等出土的玉器文物比对发现，夏后启舞《九代》的地点应该在峨眉山，距离四川广汉三星堆并不远。
具体分析如下：
“大乐之野，夏后启于此儛《九代》，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜” 。

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三星堆出土的青铜龙构件
一、“大乐之野”：疑为“大峨之野” 。
因为古人先有语言，后有文字，文字的出现较晚，也存在音转和通假等情况，导致《山海经》时代的地名与今日的地名出现差异较大的地方， “大乐”疑为“大峨”的音转。
大峨山，为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是大峨山。峨眉山附近有乐山市，所以“峨”与“乐”的关联期待网友给出更多解读。
唐代大诗人李白曾说“峨眉高出西极天” ， “蜀国多仙山，峨眉邈难匹” 。
可见至晚在唐代，人们还认为四川“多仙山” 。

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二、夏后启：即夏启。
启是大禹与涂山氏女娇的儿子。夏朝的第二任君王。
《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》记载大禹“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。 ”
“辛壬癸甲” ，全是天干，说明夏朝已有天干记日法，是崇尚太阳历法的民族。

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甲骨文的“夏”字为头戴羽冠的人在观察或跪拜太阳，太阳又与鸟图腾崇拜有关。
金文的“夏”字为头有角冠的人与太阳的组合，下方为弓箭（蛇），蛇崇拜与龙图腾有关。

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众所周知，夏朝人有太阳崇拜，夏桀曾自称“太阳” ，大禹的接班人伯益来自东夷族，是鸟图腾崇拜的部落，而大禹本身为“蛇”图腾，如“禹”字造型：
金文的“禹”字是象形字，为羽蛇造型。
由此可见，夏朝是太阳神鸟（或金乌或鹰鸠）和蛇图腾双崇拜的国家或部族。
至于“夏”为何会有双图腾崇拜？
似乎又与“炎黄结盟”的神话传说有关，而在古埃及，也有类似的“鹰蛇之争”的传说。
这里赘述一下，关于古埃及分为上下埃及，以及美尼斯统一古埃及的传说：