端阳故事图册|端午将至看古画里的历代端午风俗( 二 ) |徐扬|竞渡|龙舟|端阳故事图册

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清代徐扬《端阳故事图册》之《养鸲鹆》
第四开名《养鸲鹆》，题：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。 ”
鸲鹆，俗称“八哥” 。它毛色纯黑，头及背部微微浮现绿色光泽，极善效鸣其他鸟类的声音。古人发现它有模仿人语的能力，于是将其捕来有意地调教驯化，而这个调教的最好时间据说就在每年的端午。

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清代徐扬《端阳故事图册》之《悬艾人》
第五开名《悬艾人》，题：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。 ”
艾草是五月五日禳灾仪式所用的重要节物。端午节这天，人们争相采摘艾草，编织成人形，悬挂在自家门口，祈祷消除毒灾。到后来，艾不仅挂在门上，也戴到了人们的头上和身上。明清时期，女性还会在端午时节簪艾花，小孩子贴艾虎，这也成为端午节的一道风景。此外，用艾草禳端午之毒，历史悠久。将艾汁和粉制糕，称为艾糕，食用后可以祛毒。

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清代徐扬《端阳故事图册》之《系采丝》
第六开名《系采丝》，描绘的是古人正在手臂上系五色采丝的画面，题：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。 ”
《荆楚岁时记》中有记载“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。 ”五色丝是由红、绿、黄、白、黑色粗丝线搓成的彩色线绳，又称“端午索”“长命缕” ，五色代表五行，系在手臂、手腕、脚腕、脖子等处，能避兵灾、辟邪祛病，防止五毒近身，蕴含着人们对于生命的美好愿望。

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清代徐扬《端阳故事图册》之《裹角黍》
第七开名《裹角黍》，题：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。 ”
角黍，就是粽子，它可以追溯到春秋时期，是用菰叶将黍米包成牛角状的食物，到元、明时期才用箬叶包裹。 “四时花竞巧，九子粽争新”“水团粽子恰登门，白酒持来更满樽” ，端午食粽的风俗，千百年来盛行不衰，已成了中华民族覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

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清代徐扬《端阳故事图册》之《观競渡》
第八开名《观競渡》，题：“观競渡，聚众临流称为龙舟胜会。 ”
龙舟竞渡是端午节最重要的特色民俗活动。早期龙舟竞赛包含着原始信仰、祈求丰年、驱邪逐疫的含义，是南方崇拜龙图腾的部族进行的图腾祭祀。两晋以后，龙船竞渡成为端午风俗。唐代，竞渡活动主要集中在南方地区。随着祭祀观念的逐渐淡化，龙船竞渡氛围更多的是欢欣与热烈。
陆游《归州重五》中有诗云“斗舸红旗满急湍” ，描写的就是汨罗江畔端午节举行的隆重而热闹的龙舟竞渡盛况。此外，像元代吴廷晖的《龙舟夺标图》、王振鹏的《龙舟竞渡图》，清代《雍正十二月行乐图·五月竞舟》展现都是端午节期间，龙舟竞渡，锣鼓喧天，场面十分热闹。
徐扬的《端阳故事图册》构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，显示出作者较强的写实功底和乾隆朝宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。

端阳故事图册|端午将至 看古画里的历代端午风俗( 二 )

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