脚跟的意思跂踵山海经 _生活百科

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《山海经》的原文为：
枭阳国在北朐之西，其为人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。
翻译过来就是：
枭阳国位于北朐国的西方。这个国家的人都长着人一样的脸和长嘴唇，皮肤黝黑而且长毛，脚跟在前，脚尖在后，如果见到别人笑，他们也笑。他们的左手总拿着一根竹筒。

其中的“反踵”就是脚跟在前，脚尖在后的意思。

文章插图

我们看看郭璞、袁珂以及其他古代书籍中是如何描写这段的。

［郭璞注］?《周书》曰：“州靡髴髴者，人身反踵，自笑，笑则上唇掩其面。”《尔雅》云髴髴。《大传》曰：“《周书》成王时州靡国献之。”《海内经》谓之赣巨人。今交州南康郡深山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走，被发，好笑；雌者能作汁，洒中人即?。和了缀粑蕉?。南康今有赣水，以有此人，因以名水。犹《大荒》（《大荒南经》）说地有蜮人，人因号其山为蜮山，亦此类也。［郝懿行注］?《周书·王会篇》作州靡费费，郭引作髴髴，《说文》（十四）引作，盖所见本异也。又所引《尔雅》（释兽）当为狒狒。［袁珂注］?《海内经》云：“南方有赣巨人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人则笑，唇蔽其目，因可逃也（长唇原作长臂，则原作笑亦，目原作面，可原作即，从王郝诸家校改）。”即此。《周书·王会篇云》：“州靡费费，其形人身反踵，自笑，笑则上唇翕其目，食人；北方谓之吐喽。”是郭注所引也。孔晁注：“州靡，北狄也；费费曰枭羊，好立，行如人，前足指长。”费费即髴髴、狒狒，猿猴之类也。又名山。《山海经·北山经》云：“狱法之山，有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山，其行如风，见则天下大风。”亦名山燥。《神异经·西荒经》云：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火以炙虾蟹。伺人不在而盗人盐，以食虾蟹，名曰山臊，其音自叫。人尝以竹箸火中，爆烞而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。”《荆楚岁时记》亦云：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”谓此也。亦名山都。祖冲之《述异记》云：“南康有神，名曰山都，形如人，长二尺余，黑色，赤目，发黄被身。于深山树中作窠，窠形如坚鸟卵，高三尺许。此神能变化隐身，罕睹其状，盖木客、山之类也。”（《古小说钩沉》辑）均已从普通猿猴类动物演变而为神异之物。其尤甚者，乃至转化而为一种能为妖异之鸟。《搜神记》卷十二云：“越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰‘冶鸟’，穿大树作窠，如五六升器。若有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。”然韦昭注《国语》（《鲁语》），乃以为山者，即古一足之夔，云：“夔一足，越人谓之山缲，人面猴身，能言。”《抱朴子·登涉篇》亦云：“山中山精之形如小儿，而独足，足向后，喜来犯人。人入山谷，夜闻其音声笑语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。又有山精如鼓，赤色，亦一足，其名曰晖（足向后原作走向后，人入山谷原作人入山若，据《御览》卷八八六引改）。”所谓蚑或晖之山精亦一足之夔也。然夔古传乃为牛形（《大荒东经》），或为龙躯（《说文》五），至此而又或为鸟体，或为猴躯，或作人形：亦知神话传说之错综复杂，演变无定也。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》云：“山萧一名山臊，《神异经》作，《永嘉郡记》作山魅，一名山骆，一名蛟，一名濯肉，一名热肉，一名晖，一名飞龙。如鸠，青色，一名冶鸟。巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相见（闲），状如射侯，犯者能役虎害人，烧人庐舍。俗言山魈。”其名晖者，也，山也，夔之音转也；名蛟者，之音转或蚑之蚑讹文也：山名目之大凡见于此矣。

脚跟的意思 跂踵山海经

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