秦始皇为什么叫自己寡人秦始皇为什么称自己为寡人 _生活百科

不知题主从何得知这一说法。
从商代晚期的甲骨文和金文来看，似乎不见商王自称“孤” 。甲骨文目前已在多地出土，主要属于晚商和西周时期。所谓晚商，是指盘庚迁都到安阳以后的商代，目前最早的甲骨文，属于盘庚之侄武丁之时。更早时期虽有在甲骨上的刻画符号，但不可通读，恐怕还不能叫做文字。
在晚商甲骨文中，有大量商王占卜记录，其中可见商王说出的第一人称有余、余一人、我、朕等说法。关于余、朕、我的区别，著名学者陈梦家先生有过总结，他认为“余”是单数第一人称，主格，也就是相当于今天汉语里的“我”；“朕”则是单数第一人称领格，相当于今天汉语里“我的”；而甲骨文里的“我”是多数第一人称，领格，相当于今天“我们的” 。至于余一人的情况，我们下文再谈。从文献来看，一般认为属于商代文献、经过西周时人手笔的《尚书·盘庚》篇里，记载了商王盘庚对众人的训话，其自称是“予”、“予一人” 。“予”也就是“余”，但应该理解为单数第一人称，主格，也就是今天汉语里的“我”，与甲骨文不同。至于《史记》里记载商王自称我，则是西汉人的记录，可不论。
除了商王的占卜以外，甲骨文也有不少非王卜辞，所谓非王卜辞就是占卜主题并不是商王、而是其他贵族的占卜记录，这些贵族也自称“余”、“我”、“朕”，涵义与商王使用时所指相同。

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西周时期的情况与商代不尽相同。同样是陈梦家先生的总结，金文中“余”既可为主格，也可为宾格，但都是相当于今天的“我” ， “朕”为领格少数，也就是今天汉语里“我的”；“我”仍为多数领格，也就是“我们的” 。但是，西周金文里“我”也可以用于少数、宾格，也就是今天汉语里“我”的意思，更为复杂。这些代词，各级大小贵族都可使用。
西周时期，铜器铭文中也有“我一人”、“余一人”的说法，但与上述几个自称代词不同，这一自称用法仅限于王，其涵义应该是相当于“孤” 。可见，虽然目前不见商纣王自称“孤”的例子，但确实有类似的说法，并延续到西周。
到春秋战国时期，上述几个自称代词混同，余、予、我都可以指代自我。同时，出现了寡人的说法。根据传统注疏，寡人一词是寡德之人的意思，乃是诸侯谦称，表示自己德行很差。与“余一人”相似之处在于，寡人也有很强的等级性，使用者仅限于各诸侯（王）。
至于“孤”的说法，起源似乎更晚。成书于战国时期的《礼记》记载，“庶方小侯，入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰孤” 。也就是说，只有国力较弱，面积较小的诸侯国才自称“孤” 。这种自称，可能与“寡人”之“寡”有一定关系。孤、寡皆有独身的涵义。
公元前221年，秦始皇统一六国，下令，只有皇帝可以自称“朕”，以示尊贵，改变了这一代词的原有属性，此后，历代皇帝都自称“朕” 。

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【秦始皇为什么叫自己寡人秦始皇为什么称自己为寡人】称孤道寡才是身份的象征，称朕逊透了！

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