李颀古从军行情感,气势豪迈的诗从军行( 二 ) _0115壮心李颀古从军行

2. 热血诗人的不计代价和老成人的锱铢必较作为战士，舍身奉献的精神当然高贵。但如果他们真的知道自己一生的奉献到底换来了什么，会不会觉得所谓高贵只是讽刺呢？李颀有一首《塞下曲》：少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。这首诗写一名老兵的遭遇，说他少年时代学习骑射，勇武过人，早早就去参军打仗，在沙漠里杀敌立功，在艰险的环境里度过了大半生。但如今老了，他再没有力气拉弓射箭了，最美好的人生都奉献给军旅了，将军却直到现在都不知道有他这一号人，彻底的奉献换来了彻底的冷漠。把上面这两首诗结合起来看，就会发现它们都在讨论一个“值得与否”的问题。《古从军行》问的是国家打这样的仗值不值得，《塞下曲》问的是个人打这样的仗值不值得。一切价值判断当然都不会有标准答案，同样在诗人阵营里，年轻的李贺向往战争。因为热血与豪情不但是美的，还能换来很现实的收益：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”（《南园十三首》之五）李贺看到的是藩镇割据的晚唐，而藩镇割据的局面之所以形成，正是因为盛唐时代唐玄宗好大喜功的缘故。而那正是老成的杜甫笔下的：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。”（《兵车行》）唐玄宗为了开疆拓土，不但在边境上抛洒了太多的生命，国家的中心地带也变得荒芜了。李颀从年少轻狂到老成持重，经历蜕变。从国家和个人的两个层面对尚武精神做出了反思，希望能够借自己的诗，让国家的壮心和热血诗人的壮心稍微冷却下来，想一想一个美好的社会和一段美好的人生究竟应该是什么样子，想一想我们为了释放壮心是不是承担了我们承担不起的代价。你也许不会喜欢李颀的态度，但你会推测他这样的态度一定来自真实的塞外见闻。偏偏不是。李颀虽然和杨炯唱着反调，却也和杨炯一样，从来没有体验过真实的战争生活。所以他的边塞诗歌虽然名满天下，但诗里所有的意象都来自想象和书本。我们总是以为艺术来源于生活，其实艺术同样可以来源于想象和书本。正如哈姆雷特的一句台词：“即便我被困在一个小小的果壳之中，我也相信自己是无限宇宙的君王。”这句话可以被当成一切诗人和艺术家的创作宣言。想象和书本可以极大限度地拓宽人的眼界，使那些既闭塞又敏感的人可以超越于现实世界之上，用超然的视角反观生活，并且对抗生活。一切缺乏超越感的文字，都不可能是诗。
注意：本文非原创，是《唐逸-唐诗50首》的学习笔记。