说起林黛玉,给人的感觉更多的是多愁善感 , 总爱哭泣,这样的一个弱女子样子似乎有点弱不禁风 。
其实呢,如果用中国文化去解读曹雪芹的意思,可能会有不一样的视角 。对于林黛玉,她其实是红楼梦多数人中最开悟、最早看破的人,其次是贾宝玉、妙玉…
对于她的结局绝不是带着怨恨离开人世的,恰恰相反,取而代之的却是轻松,淡然,因为还了前生的愿望,此刻就是顿悟,顿悟是不会再有俗世人情了 。这是由判词和太虚幻境里决定的,况且这也是曹雪芹的本意 。那曹公的本意来自哪里呢?其实来自中国文化 。林妹妹可以说临死的那一刻就明白了人生其实无意义 。
在这儿可以说林黛玉本身没有眼泪 , 之前的哭只是为了还前世贾宝玉给浇灌的水而已 。那有什么水属于她自己的呢?并没有 。
曹雪芹对人物的描写尤其是林黛玉 , 贾宝玉的命运结局的归属本意其实就是对人世间的开悟 , 看的开的 。后40回无论怎样描述也不是曹雪芹的本意 。
林黛玉冷月葬花其实是对生命的尊重 , 平静的看待一切有情和无情 , 她是最懂灵性的人,因为她了解宇宙的真相 , 那就是天道 。天道是天地人相和的 , 是符合阴阳 。其实她的境界很高 , 也很孤独 。
实际上林黛玉的多愁善感,是她本身的境界和灵性与周围现实的一种巨大矛盾,这种矛盾的极大偏见反射给了一个势单力薄又孤苦伶仃的年轻女性 。仅此而已 。
我一直觉得,中国四大名著 , 除了西游记,红楼梦排行榜永远是第一,它本身也是佛学的一部分 。苦、空、(无)常,这里我记录一下个人对无常的理解 。常本身是不变的,无常就是没有不变的 , 放在原理或公式上是不变的,放在规律上也是不变的,他就是一个大的框架 , 但是呢,框架里面的东西是变化的 。就是象,概念这些 。也是阴阳 。
变和不变在阴阳里都是可以相互转化的 。卦不变,爻辞可以相互变化 。好比路可以不变,路上的行人车辆可以变化 。
【林黛玉为什么悲观,林黛玉悲惨的原因】无常么?其实很常,知常,容 。是在理智下做的行为,但这个行为是符合人情人性的 。很多人 , 会在情感下不愿意面对理性的真实 。什么是常,就是一个人对某件事物的理解度,和对其能掌控的范围 。没有超出这个界限内都是常,超出了你的界限 , 就是无常 。
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大观园检抄,探春激愤到落泪,为何一向清高的林黛玉却默不作声?《红楼梦》第七十四回,抄检大观园凤姐道:我有一句话,不知是不是 , 要抄检只抄检咱们家的人,薛大姑娘屋里,断乎抄检不得的 。王保善家的笑道:这个自然,岂有抄起亲戚家来的 。凤姐点头道:我也这样说呢 。一头说,一头到了潇湘馆内 。类似这样把黛玉与迎春、探春、惜春一样看待,视为家人,贾母等也多次这样表述 。而把宝钗则作为亲戚对待 。其实这只是表面现象,实际情况请看第五十五回 , 凤姐私下对平儿说:"林丫头和宝姑娘他两个人倒好,偏又都是亲戚,又不好管咱们家务事 。况且一个一是美人灯儿风吹吹就坏了;一个是拿定了主意,不干己事不张口,一问摇头三不知 。倒只剩了三姑娘一个,心里嘴里都也来得,又是咱家的正人,太太又疼他 。"这就是黛玉与探春的根本不同之处 。所以在抄检大观园时,探春敢怒斥王善保家的 , 且打了王善保家的一记耳光!並为出现内乱,窩里炮深感不安 , 而流下眼泪 。探春有太太疼,又是贾府正人,所以有危机感、使命感,所以拍案而起横眉冷对!而黛玉则不然,失去父母,寄人篱下,风吹霜逼,刀光剑影,处处小心,不敢越雷池一步 。尽管也有雄心壮志,也时时观察到贾府颓败症候,无奈不能施展才能,只能望空兴叹,听之任之 。抄检大观园是贾府被抄检的预演和缩影,更多的无奈在后显现 。这才是无可奈何花落去,空留遗憾在人间!
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