西王母和王母娘娘是同一个人吗?( 二 ) _西王母

关于王母娘娘是否是玉皇大帝的配偶这个问题，其实有一个肯定的答案的，那就西王母乃是西华至妙之气化生而成，本身就非凡人躯体，没有男女大欲的束缚，所以不论是玉皇大帝还是王母娘娘，这些至高的神祇，根本不需要配偶，只是不过俗世之人觉得他们应该有配偶，于是在神话之中才有了配对。
那么，这又引出了另外一个问题，那就是，为什么满天的女仙，只有王母娘娘在民间故事传说中与玉皇大帝配对，为什么不是其他的女神或女仙?这又涉及到了另外一个理论系统，这就是跟脚与资源理论，简单的来说就是，西王母掌握的资源真的是太好了，跟脚又极其的深厚，这导致王母娘娘单靠实力与势力，就可以与代表天道的玉皇大帝比肩。
西王母的传说，最为早的形象出现在，殷商时期的甲骨文占卜的卜卦之中，后来在《山海经》中描述的更为详细描述她的外貌，传说西王母居住在玉山之上，她的体型像是人类，但却有着豹子的尾巴老虎的牙齿，蓬松着头发，经常发出咆哮之声，她身边有着三只青鸟，来为她取出食物，供她吃食，此时的西王母执掌着灾疫和刑罚，是代表灾祸的怪物形象。

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随着时间的演变，在《穆天子传》中，西王母的形象逐渐的有了仙灵之气，以一个绝美女子的形象出现，并且邀请周朝的第五位天子周穆王，一同在瑶池饮酒，并与西王母一同做相合歌吟唱，在后来的《竹书纪年》和《史记》中，甚至说西王母与周穆王交往过，此时道教还未完全的建立，西王母在历史之中就有了第一个绯闻男友。
那么，此处有个疑问那广为流传的东王公或者说是东华帝君，此时去了哪里了呢?怎么会允许西王母与周穆王有绯闻呢?其实，东王公要在汉朝时期《神异经》中才正式出场(据说是东方朔写的，此处存疑，有伪托之嫌)，要比战国时期的《穆天子传》要晚上很多年，至于东王公的另一个身份，东华帝君，要在东晋时才提出“东华”二字，到了唐代，才明确的提出“东华帝君”这个称号，所以，按照历史的时间顺序，东王公、东华帝君、玉皇大帝与西王母的故事，都要在道教建立之后才逐渐的完善起来。
在中国神话道教篇的第一期里，丢丢曾经说过，道教除了崇拜老子李耳之外，还崇拜着另外一个神，这个神就是三皇五帝中的黄帝。
据说，当年黄帝大战蚩尤，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟，打的黄帝的军队连连败退，于是西王母派下九天玄女，传授了黄帝三宫五意阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以这些奇门异术，才打败了蚩尤军队，后来黄帝把这一套异术传给了宰相风后，这才有了大六壬、太乙神数、奇门遁甲，这些流传于民间的数术与奇术。可以说，西王母乃是传播道教法术的源头。
西王母还不仅有着传播法术的功绩，还掌控着另一个，令每一个修道者都渴求的东西，那就长生不老的秘密与长生不老的仙药。

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中国的宗教，佛教主掌死亡后轮回超度之事，而道教主掌生前的养生辟谷修行，道教宗教的目的之一便是长生不老，得道成仙。不论是已经被废弃的，传说能调和男女阴阳之气，来自于黄帝的房中之术。还是后来的辟谷，只吃食松子的斩三尸之术，还是以朱砂和水银炼制金丹吞服，或者是近现代流行的通过呼吸吐纳，引导先天一炁修炼内丹的方法，这些法术的根本目的就是为了延年益寿，或是长生不老，脱去凡胎，羽化成仙。