罗贯中是否故意丑化周瑜?为什么要这样? _罗贯中

《三国演义》大家都是非常熟悉的了，作为我国古代的四大名著之一，《三国演义》被翻拍成各种影视剧，还有很多相关的游戏、动漫，可以说作品是非常多的。不过这毕竟是一部小说，其中必然会夹杂很多作者的个人情感，比如对周瑜这个人物，或许罗贯中就是对他进行了一些丑化的。毕竟除了《三国演义》之外，基本上在古人的作品里面就看不到任何说周瑜小肚鸡肠坏心眼的话。那么为什么罗贯中要丑化周瑜呢?他这样做只是为了突出刘备诸葛亮吗?

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1.罗贯中是否丑化周瑜在《三国演义》及其前后的民间传说、评书评话中，为了衬托诸葛亮，周瑜被做了一些矮化处理，比如草船借箭，以及更过分的三气周瑜，处处让诸葛亮占上风。这让古林今来的周瑜支持者们很是不爽。
其中一条罪名是：“罗贯中居然把周瑜的羽扇纶巾给诺葛亮了!”这条罪名较早的出处，是在20世纪诗人聂绀弩先生所做的《三国演义前言》里面，原文如下：
“苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：‘迢想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。’每一句话都是说周瑜的，《三国演义》把‘羽扇纶巾’等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。”
恰好，广大读者对于苏轼这首《念奴娇》，都是中学语文课就背过的，看了顿时大悟：果然，羽扇纶巾是周瑜的，罗贯中太坏了!问题是拿一首宋词的句子，真能证明一部明清小说描写的某个三国事件是假的吗?
其实，所谓羽扇纶巾，就是头戴青丝做的头巾，手持羽毛扇子，算是古代时尚的读书人打扮，文士风流的范儿。不过三国那会儿还没纶巾，戴的多是葛巾(葛布做的头巾)，到东晋谢安兄弟才用青丝做头巾，把葛巾换成了纶巾。当时很多人都是这个扮相。孙策征服江东，派虞翻去劝降豫章太守华歆，虞翻就是戴着葛巾去劝降，之后华歆又戴着葛巾投降孙策。后来曹操派蒋干去劝降周瑜，也是“布衣葛巾”去的。

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历史上有没有”羽扇葛巾”的明确记载呢?有，而且真是诸葛亮，而不是周瑜。晋人裴启《裴子语林》说诸葛亮在渭水畔和司马懿交战时，“武侯乘素舆，葛巾白羽扇，指挥三军，皆随其进止” 。这应该就是后世诸葛亮标淮形象的由来。
可见，“羽扇葛巾”的扮相，确实是属于诸葛亮的，虽然并非是谙葛亮的专利，但最有影响力的羽扇葛巾者就是诸葛亮。周瑜在史书上并未有羽扇葛巾的记录。当然，周都督儒将风范，风流倜傥，苏东坡在赤壁感慨时，给周瑜脑补上“羽扇纶巾”的扮相不算离谱。但我们绝不能凭苏东坡这一句话，就反过来说罗贯中抢了周瑜的装备给诸葛亮。要知道苏学士浪漫成性，又怎能把他的话当历史依据呢?
此外，还有一点，《三国演义》中的周瑜被丑化“嫉贤妒能，人品恶劣” 。其实这也是误读。
罗贯中确实把周瑜写得心胸狭隘，气量不足。但即使从《三国演义》来看，周瑜也绝非嫉贤妒能之辈。他对诸葛亮处心积虑地陷害，不是对诸葛亮个人的嫉妒，而是站在国家利益上，担心诸葛亮日后会对江东造成威胁。所以他才会让鲁肃、诸葛瑾设法说服诸葛亮投奔江东。果真如此，周瑜是绝不会嫉妒诸葛亮才能，反而会与他配合愉快。这一点，从周瑜对庞统的态度就可以看出来。按照《三国演义》设定，“风雏”庞统与诸葛亮齐名，才能也在周瑜之上，而周瑜对他毫无猜忌，反而非常尊重。在评话杂剧中，周瑜临死还推荐庞统去辅佐孙权，可谓是敬才爱才，哪有丝毫嫉妒的影子?