满语为什么消失了?背后有什么原因?( 三 ) _有什么

顺治时代，清廷翻译出版了辽金元三史、《三国演义》《洪武宝训》《诗经》与《表忠录》。还从汉文典籍中抽取文章翻译编纂，出版了《劝学文》《御制人臣儆心录》《资政要览》《劝善要言》《范行恒言》《内则衍义》等书籍。从书名不难看出，这些都属于政治宣教类出版物，皇帝很喜欢，普通满人则未必——当时的满人最喜欢的翻译书是《三国演义》，这本小说塑造了很多满人的价值观，也有很多满人将领直接拿它当兵书来读。《南宋演义》与《唐代演义》也很受欢迎。
康熙时代，“文明的搬运”有了专门的机构。先是在1671年左右设立了“内翻书房”，负责翻译皇帝看中的汉文资料。1680年，又设立了“武英殿修书处”，在这个机构的主持下， “凡四书五经已经翻译外，如纲目讲义等有关于治道者，靡不译尽”——这句总结出自康熙之口，它透露了两个讯息：(1)在皇权的支持下，已有非常多的汉文书籍被翻译成了满文;(2)这场文明的搬运，局限于“有关于治道者”，是按照皇权的喜好来选择的，普通满人的喜好与需要，并不在考虑之列。虽然康熙自诩“靡不译尽”，但这种选择实际上等于严重压制了满语所承载的文明体量。

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值得一提的是，康熙年间，民间曾出现过满文版的《西厢记》与《金瓶梅》，译者虽未署名，但从序言中“余趁闲暇之时作了修订”(从满文翻译)这类字句，可以知道这两本书的翻译并非官方行为。自然，皇权是不喜欢这种书籍的，满文版的《西厢记》与《金瓶梅》，在乾隆时代引起了官方的注意，被皇帝下旨封禁。
1742年，乾隆下达了一份针对宗室子弟的谕旨。在谕旨中，他重复了一百年前顺治皇帝的禁令：“前准宗人府、礼部所请，设立宗学，令宗室子弟读书其内，因派员教习清书，其愿习汉书者，各听其便。今思既习清书，即可将翻译各样汉书观玩，著永免其习汉字诸书，专习清书。尔衙门传示。”
顺治下达这样的禁令，说明在他那个时代，“宗室子弟”已经出现了不喜满语、专学汉文的倾向。乾隆重申顺治的禁令，说明这种倾向百年来并没有得到扭转，反而愈演愈烈。原因自然也是显而易见的：面对更大的文明体量，那里有更多的小说，更多的戏曲，更多的游戏……谁会愿意老老实实呆在满文文化圈，只读那些经过官方拣选的翻译版书籍呢?
也就是说，从皇太极到乾隆，皇帝们一直在固执地做无用功。
他们想要保护满语，因为他们觉得满语的存亡与政权存亡密不可分。他们也知道满语有一个先天缺陷，就是“有满语而无满语书”，满语承载的文明体量太小，所以一直在做搬运工，想要将汉语所承载的文明，尽可能多地搬进满语当中。但在搬运的过程中，他们似乎并未意识到：语言的生命力，不在于它能够多大程度上满足君王的需要，而在于它能够承载多少自由创造与自由表达。
试想，如果汉语只能承载朱元璋《大诰》里的“寰中士夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家”，而不能承载《孟子》的“民贵君轻”，不能承载《西厢记》与《金瓶梅》，也不能承载赵友钦(元代人)的“小孔成像”实验……当汉语与其他语言发生不可避免的交流与接触，它还会有生命力吗?