道教护法四帅有一位是关羽,另外三位是谁? _道教

很多人都知道佛教有四大天王，而与之相对应的，在道教当中也有护法四帅，不过与四大天王不同的是，护法四帅的人物并不是确定的，在不同朝代有不同的说法，或许在不同人的心中也有不同的看法。今天我们就说一种，将关羽列位护法四帅之一的说法中，除了关羽之外，还有哪些历史人物也在护法四帅的行列当中呢?他们相互之间的排名又是什么样的，谁才是最厉害的呢?

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1.护法四帅简介护法四元帅是中国民间信仰和道教神系中四位十分有名的护法神，其说不一，大致有三。比较流行且较为正统的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
【道教护法四帅有一位是关羽,另外三位是谁?】道教四位十分有名的护法神。其说法大致有三：一指马、赵、温、周四大将，此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，脚着风火轮，手持大月，见物好人美，即兴风作怪，卷入洞中。后被真武阵伏，玉帝封其为“风轮周元帅”，随真武行道。
二指岳、赵、温、康四元帅。岳为岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵即赵公明，温为温琼，康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅” ，曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖怍怪时，被妙乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”，手执金芹，助真武降魔。
三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。卷十五云：“天蓬元帅宝印照我，天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君持戟守我，玄天真武水火助我。”说明玉印、玉剑、大戟、水火分别为四位护法元帅的神器。此外，该书卷三十九还用四圣来命名四元帅，称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君，天猷仁执灵福真君为天猷元帅真君，翊圣保德储庆真君为翊圣黑煞真君，称佑圣真武灵应真君为紫皇天一天君玉虚师相玄天上帝，这是道教对护法四帅的又一种称呼。

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2.道教护法四帅怎么来的道教是一个明显的多神教，神仙谱系非常复杂，神祇数量犹如满天繁星。在几千年的历史长河中，道教的神仙谱系更迭频繁，既有道教大理论家陶弘景所烛的《真灵位业图》，也有试图重塑神仙体系的民间演义小说《封神演义》《西游记》等等。
道教神话的神仙谱系之所以复杂，是因为它不断吸收上古神话中的神仙，还吸收现实历史中的人物。笔者在此举几个简单的例子，上古神话中的“西王母”最早出自于《山海经》，她本是灾厉之神，掌管凡间的刑罚和灾难。《山海经》中的“西王母”长得“蓬发豹尾”，而且啸声尖锐，摄人心魄。道教神话把西王母吸收后，把她的容貌、神职都做了很大改变，变得雍容华贵。
道教神话吸收凡人的例子更是屡见不鲜，比如说道教神话中的“天枢上相”，分别是：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基，这几人都是历朝历代肩扛江山社稷的文臣。那武将呢?道教神话中有战神真武大帝，真武大帝之下还有“护法四帅”，关羽就是其中之一。