我们身后 , 一片葵花田仍然金黄耀眼 。田边的荒草早已枯萎,一座泥土堆筑的小庙伫立草丛中,背对河水 , 里面供着一尊神 。神是泥做的,残破不堪,已辨不出模样,旁边木制的牌位上写着“供奉青龙之神位” 。在中国的神话谱系中,青龙之神身份十分复杂,有的资料上说,青龙作为“天神护卫”,资历久远 , 常运用于军容军列,成为行军打仗的保护神 。《礼记·曲礼上》记载:“行(即行军) 。前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上 。”道教兴盛后,青龙进一步人格化,被称作“东斗星君”,愈发神通广大,管的也多 。放羊的老人不知道青龙神到底要管多少事,但他们这里的青龙神职责明确——天旱了送雨,水多时抗洪 。
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青龙之神或许并不称职,它没能凭借神力把此地改造成鱼米之乡,浩瀚的库布齐沙漠也仍然傲慢地躺在南方不远处 。同样,它也没能阻挡黄河大水对南岸台地的冲击 。放羊老人站在台地边缘手指北岸,目测大约几百米开外,有一片稀疏的树林 。“以前,河道在那里,后来改到这儿了 。”我们脚下的土地 , 就在十二连城遗址保护区内 。如果黄河持续不断地冲刷下去 , 终有一天,会把十二连城的北缘变成河道的一部分 。
老人姓高,已经七十多岁了,从小就住在十二连城附近 。他的话,大半我都听不懂,听懂的部分,也是断断续续 。比如,这片古城遗址面积广大,向南可一直延伸到沙漠边缘 。又比如,自从十二连城被划为国家重点文物保护单位之后,遗址区内就不允许掘土建房了 。现在,那些村庄里的年轻人大多离家远行,留守村里的都是老人、小孩 。问及十二连城的历史,他不出所料地提到了杨家将和“十二寡妇征西” 。在本地广泛流传的一个传说中 , 杨门的十二位寡妇曾在此地各守一城 , 抗击并最终击败了西夏大军 。不过,这个传说经不起任何推敲,它唯一的作用,就是给这处遗址增添了一丝传奇性 。在考古学家的描述中,这处古城遗址被命名为“隋唐胜州遗址” 。
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【如今十二连城古城是什么样的?】2006年,十二连城城址被国务院列入全国重点文物保护单位名单 。遗址上所立石碑,上刻一段二百余字短文,为十二连城做了官方描述:
隋唐胜州榆林城俗称十二连城 。于隋文帝开皇七年(公元587年)修筑,是在汉代云中郡沙南县城废址上重建的 。唐代北方各民族经济、文化交往频繁,胜州成为通往山后草原的交通枢纽 。辽代建国初,于黄河东岸另建东胜州,此城遂废 。明洪武四年(公元1371年) , 增置左、右东胜卫 , 右卫在黄河西岸 , 旧址应在这里 。现存五个相连的城圈 , 靠东边是汉城残留部分 , 西北角是明代的卫城 , 主要部分是唐代城址 。城外是汉至唐代的墓葬区,历年出土不少珍贵文物 。
文字最末警告:为了保护好文物,今后不准在城墙取土,不准私挖古墓,否则后果自负 。
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石碑旁边,一段残余城墙临河而立,若非上面的夯土痕迹,恐怕无人看出它曾是一座古城的一部分 。
我看过的一幅《准格尔旗十二连城古城遗址平面图》上,这座古城整体呈长方形,夯筑的城墙,周长4387米 。城内偏东部,又筑一条南北贯通的城墙 , 将整座城分为东西两部分 。研究者称,西城为市肆坊区 , 东城则分布官署和寺庙 。传说中被十二位寡妇击败的西夏 , 并非与此城毫无关系,西夏确曾占据此处,并沿用隋唐胜州城址,几乎没做大的改动 。到了明代,修筑东胜右卫时,则选址于隋唐胜州城的西北角,此城面积较?。艹げ还?390米,而中间又筑南北向的城墙一道,分东胜右卫为东西两部 。我们与放羊老人聊天的那片葵花田,即是东胜右卫的所在 。整个遗址区内最古老的部分——汉代云中郡沙南县城垣,恰在东胜右卫正南,面积似乎更为狭小 。
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