我们都知道 , 在唐朝对女人的什么很特殊,说是以胖为美 。但是这个所谓的以胖为美并不代表的是我们现在严重的胖子,这个以胖为美是指的富态的美,丰满的美,体脂率大概在25%到30%之间 。从唐代流传下来的名画中 , 可以看出来当时的女性体态丰腴,但无臃肿的感觉 。
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其次,“胖”并不是有唐一代从始至终的审美取向 。以胖为美的审美取向也仅是盛唐时期才有的 , 初唐、中唐和晚唐基本还是以清瘦为美的 。
那盛唐的人为什么会以胖为美?
隋唐的统治集团来自汉化了的鲜卑人,也就是关陇集团,承袭北魏-西魏-北周一线 。鲜卑人属于北方少数民族,也就是“五胡乱华”中的一大主力 。
从东汉末年到隋再次统一中国,中国的北方和中原地区一直处于汉人和胡人杂居状态 , 胡人归化汉人,与汉人胡化是很普遍的,前者主要发生在胡人的统治阶层,后者主要是贫苦百姓,但历史主流还是汉化 。
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但是西魏的宇文泰在建国之初 , 实行了胡化——对鲜卑人部落、血缘和风俗的再强化 。于是,来自于鲜卑人的唐代统治集团,在审美上自然也继承了这一传统 。
游牧在北方大草原的胡人 , 在风俗和审美上与中原的汉人有很多不同,一个明显的标志就是女性以健壮为美,因为与游牧民族的生活相适应的是剽悍、健硕的体魄 。
此外,虽然唐朝李氏自托是道教李耳后裔 , 但是佛教在唐代也是得到了极大的推崇和发展,尤其是在武则天时期,从龙门石窟中唐代的造窟数量和规模就可见一斑 。佛教中的菩萨造像,都是丰肥而有富态,形体柔美,与当时的社会状况互为表里,也对唐代妇女的审美意识产生了极大影响 。
当然,仅靠国家的宣传和倡导还不行,还要有物质基础 。
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虽然民众富足程度逊于宋代,唐朝国力强盛是毋庸置疑的 。唐承隋制,但隋朝太短暂,并且隋炀帝是出了名的好大喜功,喜欢大兴土木,对百姓民生的恢复很不利 。
所以唐朝建立后,不得不像汉代一样 , 减轻百姓的负担,以期国家复原 。所以,才会有其后盛唐这样的局面,那时的人才能有丰富充足的物质条件 。
那么唐代的饮食是否真的有别于前代呢?
虽然官方并没有太多对食材的记载 , 但还是有些只言片语透露出了变化 。一个特别明显的变化就是饮食上的胡化 。
王谠在《唐语林》(卷一)中记载了唐肃宗做太子时侍膳的情形,提到肃宗用刀割羊肉,这明显是胡人的作风 。相对于中原汉人的面食文化,胡人主要是吃肉、喝羊奶,都是高脂肪和高蛋白的食物 。这种饮食结构上的变化,也是“以胖为美”的一个物质基础 。
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社会风尚的鼓励和饮食的支持 , 的确可以让人无忧无虑地长肉,但是如果本身是长不胖的体质,这些都是无用功 。所以,唐朝的“以胖为美”还有更深层次的原因——战乱和基因 。
从汉末到唐初,中国经历了近400年的战乱 , 人口由东汉末期的近6000万,经过汉末动乱和三国征伐 , 到西晋永康元年(公元300年)时人口才恢复到约3500万,到隋朝大业五年(公元609年)才又恢复到了4500万,是“魏晋以来数百年间中国古代国家所控制的著籍人户的最高额” 。
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