古代为何要把军队称为“仁义之师”?这才是古人的用兵之道( 二 ) _仁义之师

话说回来，这贵族精神可是咱中国人自古以来所继承了的财富，所谓"天佑中华", 这可不是捕风捉影的瞎说。不信?听俺地主往下说，人类有史以来的四大文明，我中华文明成了硕果仅存。为何? 听地主给各位引荐一位圣人。孔子，名丘，字仲尼，乃贵族范儿商人之后裔。

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这位说了，孔子不是山东人吗?没错, 孔子是鲁国人, 现今的山东曲阜。当年批孔、打砸孔家店时，这荣誉可以让山东人独享。但是现今不一样了，孔夫子又被平了反，给恢复名誉成了圣人。不仅是给平了反，还成了一张中华文明的金光闪闪的名片，整个地球村里到处都在办孔子学院。所以，地主也得请孔老夫子给俺河南人长长脸。孔子祖籍在宋，现今河南省夏邑县，其父移民到了鲁国，生了仲尼，而其祖上历代是宋国贵族。再往上溯，其祖乃来自殷，现今物华天宝、地灵人杰的豫北。当然，这些是文化层面的事，与军事并无直接关系。
再回来说兵法。从纣王、宋君的例子来看，贵族精神作为兵法，还得考虑周全，考虑其实力对比和战术的操作性。下面的战例也许能说明一二，就是避退三舍。
晋国是周朝的一个大诸侯国，它在中国历史的划分上有标志性的意义。整个周朝的历史被分为西周和东周两阶段，以周幽王宠褒姒、烽火戏诸侯引来内乱为西周的终结，以周平王东迁洛阳为东周的开端。而东周又分为春秋时期和战国时期，是以晋国分裂为赵、魏、韩为分际线的，史称"三家分晋" 。但晋国的强盛却是在“天时、地利、人和"的三要素中仅占其二，天时与地利，"人”却是不和。这里不说为何赵、魏、韩三家合谋灭了智氏而"三分天下"，单表晋国的中兴之主晋文公重耳的一段故事，取自冯梦龙的名著《东周列国志》。这本书的文学、史学、军事学、厚黑学价值都在《三国演义》和《水浒传》之上，特别是谈到中国军事谋略，它相当于宋赵普以制天下的“半部《论语》" 。

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话说晋主得瑟，后宫专宠而废长立幼，晋国公子重耳被迫在国外流亡，十几年后终得以回国继承爵位。这期间重耳先后得到了齐国和楚国的庇护和支持。但是，别忘了许多人是施恩图报的，美其名曰"感情投资" ，而楚王就是这样的一位君子。置设宴为重耳饯行之际，楚王问重耳道，咱家为你小子复国出了这么大的力，你拿啥报答咱家? 那重耳是实诚人，也颇有些韬略，他既没有像楚国期望的那样，比如割一块肥地给楚国，也没有像某些人那样来一句什么‘大恩不言谢’啥啥的，而是郑重许诺，若是将来晋楚两国失和而交兵，他将让晋军避退，以报楚王今日之恩。这是重耳的"贵族精神"，一个成语‘退避三舍’由此而来。
晋文公重耳当国期间，后来还真发生了晋楚失和而交兵的事。当时楚军自南来，晋军居北而守，楚军兵锋所到之处，晋军闻令而北撤 (注意，并非是“望风而逃”) 。楚军继续向北攻，而晋军接着辙，如此这般三攻而三撤。
诸位! 这可不是晋军一个个怂包软蛋的害怕南蛮子，而是晋文公的君子肚量和治军有方。有人问了，难道说那时没有愤青? 有，还很多! 晋军积聚了足够的愤青情绪，不再撤了，与楚军决一死战，大获全胜，灭了入侵的楚军。详细的战况，人数、将领姓名等等这些枝叶小事，诸位可以去读《列国》原著，百度和谷歌上也一定有。