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文/包贵韬(策展人/艺术评论家)
在韩日这里 , 年少时光是一种易碎的情境 。 只有重回出处 , 方能体会 。 比如一个小女孩与她的小猫 。 一个男孩和他放牧的羊、家门口的等待、丰收沃野上的嬉闹、放学回家的路等等 , 总有与童年时光相关的情境 , 被翻捡出来 , 仿佛只有在场他们才能拥有、才能诠释 。 源自绘画的观看 , 反倒增加怀旧和伤感的深度 。 画家从年少时光的日常中 , 剥离了太多不舍 , 或者说很多细节 , 佐证并指向在朝鲜半岛的北方 , 有一种刻骨铭心 , 是生命进程是最美好的体验 , 那么短暂 。 甚至 , 如定格一帧照片般 , 在定格的同时 , 也意味着失去 。
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【|有一种童年,叫乡村时光】由此 , 韩日在他的作品中 , 语境化了年少时光这一事实 , 这一事实并非当前的社会语境、历史语境 。 甚至是一种抽离了现实生存的一种内心生态 , 即年少时光或某种童年生活 , 超越了现实的真实性、故事性 , 是纯粹的、指向童话的乌托邦 。 画家不断通过作品的细分来完善这一语境的构建 , 目标是呈现“有一种童年时光——在朝鲜 。 ”是关于童年与自然、童年与动物伙伴、童年与季相之美、童年与无拘无束等等 。
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从表达生活感受到审美理想赋予艺术创作 , 到建构一种关于年少时光的文本 , 韩日明确了艺术家形而上的努力方向 。 即年少时光与其说是“当前的生命体验或生活的现实” , 不如说是一个超现实的命题 , 需要文本建构才能重现被遮蔽的本真 。 所谓本真 , 恰是不曾被社会生活出于某种目的 , 加以“修饰”、“命名”的童年(少年)世界 。
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韩日的思考 , 深刻地指向了目前朝鲜的艺术作品中 , 关于童年(少年)题材的各种意识形态塑造 , 这种塑造不可避免地蒙上了体制需要、社会需要的色彩 , 意味着某种必须怎样(甚至图式)才算幸福时光的约定俗成 。 显然 , 这种约定俗成 , 作为朝鲜艺术界的集体意识 , 形成了外界看来是为政治而艺术的案例 。 这也是外界看轻朝鲜美术的原因 。 但真实情况是朝鲜美术的当前面貌 , 恰是朝鲜美术的当前价值和历史价值 , 至于像韩日这样超越时代的艺术家则属个案 。
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2015年以后 , 韩日油画创作中 , 涉及到童年、或少年时光题材的作品时 , 产生了一个明确的指向 , 即“世界是童年的”或者“童年世界是美好的全部” 。 应该说当代朝鲜人物画创作方面 , 很少有画家会沉缅于童年题材 , 可能会涉猎 , 浅尝则止或继续表现社会主义大家庭里少年儿童世界的政治化等等 。 而对于韩日来说 , 童年世界就是乡土的日常、快乐的孩子和作为伙伴的鸡鸭鹅狗、猪马牛羊而已 。 简单、直接 , 三者间结构了语境 , 确切了所有成年世界的噪杂 , 或者说还原了童年世界的本义 。
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