重阳节为什么要登高赏菊?( 二 ) _重阳节

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此外，《荆楚岁时记》也说：“九月九日，四民并籍野饮宴。”这是什么意思呢?隋代的杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”也就是说人们在重阳当天举行大型宴饮的活动不知起于何时，一直到宋代还依然保持完好。“重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年?。舶亚啻旱雇旎?。”这是对当时重阳佳节的描绘。人们在重阳节这天举行宴饮，喝菊花酒，祝福老人们健康长寿，整个一幅其乐融融的盛景。其中体现了中华民族的“孝”文化，以及一种敬老、尊老的价值观。从这点来说，重阳节被称为“老年节”不是没有道理的，自有其深远的历史渊源。
从这些材料，我们可以看出，西汉时期的重阳节仪式、习俗已经相当完备了。因此，重阳节的起源绝不止于汉代，应该可以上溯到更早。不过，“重阳节”作为一个名词出现还是在三国时代。例如，曹丕《九日与钟繇书》中写到：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”到了晋代，陶渊明也说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”我们知道，陶渊明独爱菊，故爱屋及乌，对重阳节也是情有独钟。

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当然从汉代到魏晋时期，重阳节的一些习俗主要还是在宫廷及士大夫中传播。直到唐代，重阳节才被正式定位节日。从此以后，朝廷与民同乐，以及在重阳节这天举行各种各样的活动，来庆贺这一节日。
关于重阳节，其中最重要的习俗当属“登高” 。
可是人们为何登高呢，其意义何在呢?《礼记·祭法》有云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”其实这是一种简单的万物有灵论，即早期人类对于超自然、超人格力量的一种崇拜。早期人类主要通过采集、渔猎来获取日常的生活资料，而由于大山提供了茂密的森林、各种野兽，以及高山上的雷电击中树木导致自然起火，人们在反复实践中认识到可以用它来烤炙食物。总之，人们认为山是神秘的，故对其有敬畏之意。有人还对“崇”字做了解读，即“从山从宗，宗声”可见最早的崇拜也是对山而言的。

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此外，还有登高“辞青”之说。我们都听过三月“踏青”之说，那么与“踏青”相对的就是“辞青”了。清代《帝京岁时纪胜》说：“有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之辞青。”
那么，插茱萸的习俗是怎么来的呢?
古人认为茱萸可以入药，菊花也一样。早在唐代这种习俗就已流行开来，我们从王维的诗中也可窥见。茱萸具有驱虫去湿、逐风邪之效，并能消积食，治寒热。九九重阳节，阳气过亢，为极凶。故而佩戴茱萸就是为了辟邪、逢凶化吉，这和端午节的佩菖蒲、喝雄黄酒有着相似的蕴意。
至于菊花酒，那是重阳节的必备饮品。“我花开后百花杀”，秋天时，其他花都凋零了，惟有菊花在绽开，且菊花不艳俗，有着高洁的品格。故在三国魏晋以来，菊花受到文人雅士的追捧，聚会饮酒、赏菊赋诗渐成风尚。
重阳节在秋季，文人对秋多有感怀之意，所谓自古逢秋悲寂寥便是。重阳登高本是一种美好的习俗，但因客居他乡，抑郁不得志故而多有悲凉之感。我们大可不必，正如杜牧诗言“但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。”