湘西赶尸的真相是什么?( 三 ) _湘西

赶尸的文献记载不多，但并不是没有，所以俗称的赶尸也有三赶三不赶的说法。古典一些的例如砍头，受绞刑而死的都可以赶，道理也简单，因为他们多半是被迫而死甚至是冤死的，总结就是死的不服气。这类可以用法术驱赶他们。
而所谓的三个不，其实涵盖了挺多种类，比如病死的，寿终正寝的，或者是跳水上吊这类自愿而亡的;再者被雷劈的，被火烧的都不赶。那么病死的三魂七魄早就被黑白无常索了去，谁也不敢再从阎王殿上将他们叫回来，毕竟这不是长途电话那么简单。而那些跳水的没准都是被等着还魂的水鬼拘了，剩下雷劈的，火烧的都属于罪孽深重之人，大部分皮肉不全，筋肉分离，也不能赶。

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我们看玄学也好，影视也罢，符咒在灵异惊悚类别的传说和故事中都是神秘而又必备的一种物品。从玄学角度出发，这个理论就太大了，什么九宫八卦，阴阳正负，奇门遁甲都能够扯出来，但以赶尸角度出发的话，符咒的作用或许并没有那么大，镇是一种作用，另外那么大的一张纸糊脸上，防蚊虫起码有一定效果，另外见了生人也不一定会受到惊吓。
讲了传说，进行了追溯，也考究了相关文献之后，赶尸或许也就不那么神秘了。
第一种说法是因为人死后会立即僵硬，这在医学上称为尸僵状态。而在两天之后，尸体的肌肉组织会呈现一定的韧性，然后接着发硬。但就这一丝的韧性，会让某些关节柔软化，比如髋关节，经过外力的作用之后，有些关节就可以做到一定量的活动。严格来说，就这一点，便是死人行走的物理条件中最重要的。如果将两根木棍或者竹竿从死尸的腋下穿过，将其进行撑起的话，那么尸体在外力的介入下，比如在两根木棍或者竹竿前面和后面各有一个活人扛着，这样尸体就像是个提线木偶那般，妖异的走起来!那么这样子其实所谓的“赶尸”并不是真的赶着尸体走，而是拉尸或者抬尸。
另一种说法，认为当年的湘西赶尸不过就是一些黑社会性质的帮派进行走私鸦片的违法行径，而这种职业的昼伏夜出也为其的恶劣勾当做了最好掩护，故而将“赶尸”弄得阴森恐怖，其实就是为让不让生人轻易靠近，而做的一些由活人乔装成死人行走赶路的把戏。

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其余说法也有背尸与分尸之说，这就好比有职业性的赶尸人，那么就肯定有二把刀的出手，不管是什么行业总是会有业余选手的出现。这里有一种变态的赶尸人出现，他们的做法简单粗暴，就是把尸体大卸八块，然后顶了脑袋就走，什么四肢肚肠全丢了，然后用稻草替代。到了地方也好糊弄，毕竟穿衣入殓也都是他们自己搞，到时候开棺露头，让家属一看就行。当然不是干一行爱一行的话，差错在所难免，遇上个瞎子家人，非要摸摸自己亲人，准露陷!
再次回到科学的角度来讲的话，让死人走路毕竟还是不可能的，所以湘西赶尸最主要的不在于技术的真实，而在于这个职业的真实。或者说是人情的冷暖与人性的缺失。苗族在很早以前就掌握了摄取朱砂的窍门，朱砂加热后可以还原成汞，那么汞就是最为常见的防腐材料。清朝实行秋后问斩的程序，那么赶尸匠的业务时间也多在秋冬两季，天气寒冷加之尸体能够防腐的话，赶尸或者背尸也就并不重要了，重要的是究竟是让死者回家，还是让一些不法分子打着这个外衣做着见不得光的事情。