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1964年2月26日,布鲁克斯·阿特金森剧院对面的示威者,抗议《天主代言人》,图片:《纽约时报》
戏剧史家路易斯·柯兹·赫希菲尔德(Louise Kerz Hirschfeld)回想起《天主代言人》开幕时的剧院场景 。“人们在哭泣,”她告诉《纽约时报》,“最后,是致命的沉默 。接着 , 人们起身,鼓掌了20分钟 。对德国人来说,这就是宣泄 。”
但在许多天主教徒眼里,这部剧太残忍了 。他们认为,正是梵蒂冈的谨慎才使它悄悄拯救了犹太民族 。纽约枢机主教弗朗西斯·斯派曼(Francis Spellman)痛骂该剧是“无耻的亵渎” 。
霍赫胡特于今年5月去世,他没来得及看到庇护十二世的更多秘密 。但早在五十年前,《天主代言人》就向罗马教廷显示了威力 。1965年,教皇保罗六世下令开放11卷梵蒂冈的官方档案选编 。这几乎是目前出版的大屠杀研究的必读史料 。
无独有偶,今年1月,一部2017年制作的纪录片《神圣沉默》(Holy Silence)在迈阿密犹太电影节(Miami Jewish Film Festival)首映 。它讲述了二战期间庇护十二世与天主教会的故事,恰巧赶上档案提前解密 。制片人史蒂文·普雷斯曼(Steven Pressman)认为,这个话题的研究著作已经很多,在电影方面仍是空白 。
影片中,大多数受访专家都表示 , 庇护十二世并没有全力对抗纳粹德国和拯救犹太人 。虽然纳粹领导人不会理会教皇所说的话 。但是 , 庇护十二世本可以成为唤醒民众道德的旗帜 。
【梵提纲在法西斯统治下是什么角色】“例如2100万德国天主教徒,只有他们支持纳粹政权,后者才能每天正常运转 。”美国大屠杀纪念馆国际学术项目负责人布朗·弗莱明(Suzanne Brown-Fleming)在影片中说,“(如果教皇积极一些,)也许这些人会去保护一个犹太家庭 , 也许听到战场上的命令时会有些不同的反应 。”
《神圣沉默》中提到,在一次演讲中 , 庇护十二世恳求战斗人员不要轰炸罗马和梵蒂冈城的艺术品和建筑瑰宝 , 却并没有过多提及保护人民,尤其没有明确提及犹太人 。
5、在世俗与神灵之间一部分学者认为,新一批解密的档案里,可能没有什么稀奇事 。
庇护十二世的传记作者罗伯特·文特雷斯卡(Robert Ventresca)同样密切关注着这批释放的档案 。他的查阅预约因为新冠疫情推迟了大半年 。不过在他看来,档案中没有任何东西可以改变梵蒂冈战时行动的基本事实 。他只是想寻找庇护十二世不公开反对纳粹言论的具体缘由 。
维拉诺瓦大学(Villanova University)的宗教史家马西莫·法吉奥利(Massimo Faggioli)则认为 , 这批档案的意义或许仅是证实,就像战争期间的大多数天主教徒一样:庇护十二世既不是愤怒的反犹主义者,也没有英勇地抗击法西斯 。只是这种普通天主教徒一般的反应,可能配不上“圣人”的称号 。
科泽不这么看 。虽然有学者在他之前发布了最新档案的研究,但科泽可能最早做到了对材料的严密辨析 。例如,1965年保罗六世发布的11卷材料中,也引用了文丘里那封信中的段落,但在语境中变成了意大利缺乏反犹情绪的佐证 。而新材料让科泽相信,庇护十二世和犹太人、法西斯的故事还有待补充 。他告诉英国《观察家报》,梵蒂冈其实对档案可能揭露的秘密“有些紧张” 。
研究天主教和法西斯主义的关系是科泽的专长 。2006年教皇庇护十一世档案解密,他据此写成专著《教宗与墨索里尼:庇护十一世与法西斯崛起秘史》 。该书追溯了欧洲法西斯主义的兴起,获得2015年普利策奖 。
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