英国工业革命时期犹太人扮演了什么角色?如何逆袭的? _工业革命

说起犹太人，这也是人类世界上最古老且最伟大的民族之一。自从公园70年，“第二圣殿”被摧毁之后，犹太人就在2000对年里失去了故土好家园，开始了“处处无家，处处家”的流浪生活。在与客居地人民的相处中，他们常常被视为“外来”的甚至“异端”的，经常受到歧视、排挤、迫害和驱逐。但犹太民族并没有因此而湮灭，而是“外散而神不散”，保持了自身的特点，为世界文明做出了贡献。

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英国是欧洲最后一个接纳犹太人的国家，1290年爱德华一世下令驱逐英国境内的全部已饱受迫害的犹太人，些许能留在英国的犹太人也必须隐藏自己的身份，这种情况一直持续到了1656年英国才以默许的方式，允许犹太人重新回到英国。之后，犹太人大量进入英国。
工业革命之前，犹太人普遍的贫穷而且权利上也存在一些限制，尤其是不能担任公职，参与政治生活。在工业革命中，犹太人抓住机遇，经过自身努力，逐渐化贫穷变为富有，犹太中产阶级队伍壮大。经济实力的增强为犹太人争取缺失的经济政治权利提供了强大的物质后盾。犹太人的社会地位发生了变化，成为了完整意义上的公民。

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(一)、犹太民族的重新被接受近代早期，一个普遍的趋势是犹太人境遇得到改善是因为与主政者关系，尤其是在那些统治者或教皇权力非常强大的地方。其中克伦威尔对英国重新接纳犹太人起了重要作用。克伦威尔是一个现实主义者。尽管他是一个清教徒，但对实际的考虑远大于宗教因素。因为犹太人的到来既可帮助英国发展经济又能削弱对手。
1654年，克伦威尔接到了两份请愿书：一份要求恢复葡萄牙入侵巴西时失去的土地，另一份便是以整个犹太民族的名义，求请犹太人重返英国。克伦威尔虽然没有直接回复这些请求，但他的行动像往常一样比他的公开声明更具有说服力。
1655年2月26日，他写了一封私人信件给葡萄牙国王，包含帮助恢复曼努埃尔财产的事情。我们不知道国王是如何回复的，但事实上克伦威尔愿意让自己参与到这件事中，去写一封这种类型的信来代表一个不仅不是英国的子民，甚至根本不在英国的人。从中可知克伦威尔对犹太人抱有支持和同情心。

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1655年12月4日至14日，在克伦威尔的主持下秘密召开了四次白厅会议。参加会议人员包括政治、法律、宗教和商业界的精英们。虽然，第一次白厅会议从法理上认为接纳犹太人是合法的，但在接下来的会议上关于犹太人进入英国的条件包括在18日的第五次会议一直争论不休，难以形成定论。
18日公开召开的第五次白厅会议，对于犹太人的重新接纳没有达成任何明确的言论。克伦威尔解散了这次会议。面对白厅会议和外面公众的强烈反对，他没有试图立即解决犹太人问题，而是让整个事件冷却下来。公众要求重新接纳运动的阶段告一段落，因为来自商人和教士的反对如此强烈以致于不允许发出任何正式邀请让流亡犹太人重返英国。
然而，犹太人的重新接纳以一种未曾预料的、间接的方式继续发展，最终没有引起太大的敌对。

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1655年10月，为了打破西班牙对南美洲贸易的垄断，英国和西班牙爆发了战争。1656年3月，国务议会发布宣布没收所有在英国的西班牙人的钱财、商品和船只。这对刚形成的社团造成巨大的震动。它的成员几乎都出生于西班牙，或者西班牙统治下的葡萄牙。他们中的大部分确实逃离了宗教裁判所的严酷，并且不想再回去。然而，从法律上讲，他们是西班牙子民。