君子远庖厨的正确理解,为什么说是一种伪善? _庖厨

“君子远庖厨”这句话，很多人在理解的时候其实都只是理解到了表面的意思，就是说身为君子就要远离厨房，也成了很多人拒绝做菜的一个所谓高大上的理由，但其实这句话真正的意思并不是这样的，而是说君子因为不忍心看到动物被杀，所以远离厨房这样的地方。不过这句话听上去就像是有些伪善了，因为不忍心所以远离，但是这种行为只不过是宽慰了自己而已。

文章插图
1.君子远庖厨的意义君子远庖厨是一句话，出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子远庖厨” ，是孟子劝诫齐宣王实行仁术。
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗?”
孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”
宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”
孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”
宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”
孟子说：“能够。”宣王说：“凭什麽知道我能够呢?”
孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’ 。您便说：‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗?’您说：‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事?”
宣王说：“是有这件事。”
孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”
孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢?何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢?”
宣王笑者说：“是?。?这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

文章插图
2.君子远庖厨是伪善吗原句是：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”大致的意思是：没有关系大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。
这句话在今天的很多人看来是有拍梁惠王马屁的嫌疑，同时还有很明显的伪善。在他们看来这种眼不见为净的思维方式，就好比是掩耳盗铃自欺欺人。就好比是当时桂林狗肉节导致众多爱狗人士的极力反对，抨击这些人的人说他们是伪善，说他们不吃狗肉，但是他们吃其他的肉的时候，比谁都吃的欢快。在这种情况下，他们的反击似乎是无懈可击的。