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《养生论》中嵇康利用玄学、美学的思想核心 ， 论追求真善美的和谐统一 ， 以及人与自然、身与心、个体与社会的全面和谐 。
【|历史上最会养生的皇帝，书法达到了神级境界，连宋徽宗都望尘莫及！】
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嵇康认为养生包括养形、养神两个方面 ， “形恃神以立 ， 神须形以存” 。
养形的方法即是“蒸以灵芝 ， 润以醴泉 ， 烯以朝阳 ， 绥以五弦” ， “呼吸吐纳 ， 服食养生” ， “咀嚼英华、呼吸太阳”的服食导引之法；养神的方法是“清虚静泰 ， 少私寡欲”、去除贪欲等的“修性”、“安心”之法 。
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这些思想在赵构的实践下得以证实 ， 赵构认为练习书法是以养神 ， 进而促进养生 ， 达到长寿 。
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据悉 ， 《养生论》真迹曾辗转流传到明代内阁首辅杨一清手中 ， 之后又成为清朝宫藏 。 清帝退位后 ， 末代皇帝溥仪携清宫珍藏北上满洲 。 日本投降时 ， 溥仪慌不择路逃离 ， 大量清宫珍品遗落民间 ， 被一位老人所购 ， 之后从不张扬 ， 幸运躲过了“文革”浩劫 。
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而后到了2000年 ， 老人之子与中国嘉德国际拍卖有限公司联系 ， 经专家鉴定为真迹 ， 且徐邦达先生兴奋地说：“我找了它很久了 。 ”
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