乌台诗案与王安石变法有什么关系?( 四 ) _有什么关系

余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。

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苏轼被押进京城后，送进御史台的监狱。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台” 。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台，所以此案称为“乌台诗案” 。
刚刚被审讯时，苏轼承认他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。除此之外，其余文字均与时事无关。
到二十二日，御史台审问他《八月十五日看潮》里“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句的用意，他拖到二十四日，才说是“讽刺朝廷水利之难成” 。至于《戏子由》诗违抗“朝廷新兴律”的主旨，直到二十八日才作了交代。
舒亶等人痛打落水狗，他们把苏轼写的诗深文周纳、无限上纲、曲解附会，目的是欲陷彼于罪，置彼于死地。
副相王珪检举苏轼的《王复秀才所居双桧》诗：
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。

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王珪说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何?”对于这样的曲解，宋神宗自己都不相信，他说：“诗人之词，安可如此论?彼自咏桧，何预朕事?”
此外，苏轼任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。
宋朝开国以来，因文字批评朝政而被系狱的，苏轼是第一人。政敌们想把自己置于死地，对于这一点，苏轼心里很清楚，他自己也觉得案情重大，怕是凶多吉少。苏轼在狱中写了《寄子由二首》

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予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
【乌台诗案与王安石变法有什么关系?】百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
自注：狱中闻湖杭民为余作解厄斋经月，所以有此句也。朱邑葬桐乡。犀角，杜琮事。
当年苏轼由京官外放，首先就到杭州任三年通判，在任期间，大有功德于杭州人，因此杭州人民思之不已，为他作道场累月，给了很大的精神安慰。
此诗情感真挚，读了使人泪下。据说，宋神宗读后大动恻隐之心，他本来就没有要杀苏轼的意思，而且对于那种“诛心之论”颇不以为然。