新西兰毛利战舞代表着什么意义?为何能用来祭奠死者,还能追求婚姻?( 二 ) _新西兰

然而，在一些古老部落的记载里，早在波利尼西亚的毛利祖先们就已经沉溺于各种形式的游戏中了。
现代毛利人将这些娱乐活动称为““ahuareka”，但在过去，它们被称为“rehia” 。而毛利人常挂在嘴边的“Nga mahi a te rehia” meant”就是“快乐的艺术”的意思。
然而，为了能更好的玩耍，毛利人也是费劲了心思。远在新石器时期，他们就独创了一种被称为“The whare tapere”的房子，专门供人唱歌、跳舞和玩游戏。

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这种简易的露天场所常被认为是现代剧院的雏形。
其实，毛利战舞“haka”就是古老的“The whare tapere”场所中最普遍和最流行的娱乐形式，也是少数在白人到来后还幸存下来的毛利文化之一。
尽管历史上曾出现了不少种类的毛利战舞，其中一些已经消亡，另外一些又或多或少地带有欧洲文化的特点，但无论何时，这些舞蹈对于观众而言都是赏心悦目的。
因为表演者都会按照既定的节奏掌控自己的动作。他们的四肢、头部、臀部以及身体其他部位都会有规则的律动，既不笨拙也不粗俗，是一种非常优美的舞蹈。
通常，“haka”是为了纪念尊贵的客人或重要人物才会出现，是毛利人最高规格的接待仪式。
但对于年轻女性来说，战舞的存在却更为重要——她们会被舞蹈中表现最出色，最优美的男性所吸引，从而开始一段美好的姻缘。
此外，经过学者考察，除了上述“The whare tapere”的娱乐场所，毛利人还有诸如“Whare tapere”、“Whare potae”、“Whare pora”等一系列专为游戏而诞生的名词。
尽管这些词汇中的大部分都无法找到准确的出处，但我们还是能想象到古毛利人对游戏和舞蹈的那份热爱。

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读到这里，我想你已经对毛利战舞有了一定的认识。接下来我们会继续拓展，看看古毛利人的文化中究竟还隐藏了什么秘密。
其实，古毛利人在黑暗中摸索了几个世纪后，几乎把他们看到的一切事物都“拟人化”了。
因此，在广泛而神奇的毛利人神话中，我们发现了大量拟人化的描述。
它们可以是战争、和平、疾?。嗷蚴翘炜铡⒌厍颉⑻簟⒃铝梁托切牵踔量梢允谴合那锒募?。
这些眼睛看到的，鼻子闻到的，身体感受到的事物，统统都被毛利人拟人化了。所以才有了前文中的“夏天之母”Hine-raumati，以及“太阳之父”Tama-nui-te-ra 。
同样地，毛利人在雕刻、编织等艺术手法上也有这种拟人化设想，而且类似性质的神话也被赋予到了娱乐艺术中——毛利人的游戏和娱乐方式都有他们各自的“神话代理人”，毛利人认为正是这些神话人物的出现，才发明了游戏。
在大多数部落中，代表“游戏之父”的神话人物被称为“rau kata uri”，它同时还是长笛演奏艺术的代表。
然而，在一些更原始的部落中，上述的“游戏之父”则被”Marere-O-Tonga”和”Takataka Putea”两个神话人物替代。
至于为啥有这么多版本的叫法，有些学者认为，是因为在这些人中，有一部分保留了波利尼西亚人迁徙到新西兰前的神话、仪式和传说的最初版本。

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值得一提的是，之所以前文中都没有“XX之神”来代表神话人物，是因为毛利人并不想把这些人格化的事物称为“神”(atua)，而仅仅它们称为“xx之母”，“xx之父”或“xx起源” 。同样地，用“神”这个词来表达“atua”这个神圣词汇在毛利人中是令人反感的事情，他们认为“恶魔”和“atua”更为接近。(“atua”是毛利人特别敬重的一个词汇)