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五、火崇拜,就这样成为了人们的一种潜在意识
古人在日常的生活中离不开火,但火灾又经常给人类造成极大的危害,于是人们对这种不可预知的“火”便产生了敬畏心理 。火崇拜,就这样成为了人们的一种潜在意识 。
而人们的这种相关意识,是古人“万物有灵观”的直接产物 。因为,远古时期人们对自然界的认识有限,对很多不能解释的自然想象看成某一神灵的启示,并对这一自然现象顶礼膜拜 。清明时节的禁火、赐火习俗,就是这一火崇拜观念的体现 。
原始先民在探索自然界的过程中,由于时代的局限性,对自然界中存在的部分自然现象不能给出合理的解释 。依据他们的思维模式,对其不能解释的自然现象给出自己的解释,这种解释到我国的阴阳五行观念中 。在这一观念下 , 人们认为“阴”表示的是已逝之人 , “阳”表示的是“在生之人” 。“阴”和“阳”又是相互对立统一的,清明节的祭祖扫墓习俗就是将人们的“阴”和“阳”统一起来 。而将二者统一起来的平台,就是在生之人给已逝之人的纸钱 。这一烧纸钱行为,表示已逝之人并没有被在生之人忘记 。
原始社会,生产力低下,人们对自然界中存在的不可抵抗灾害,无法预知更无法回避 。在这种社会环境下 , 单靠个人是无法生存下去的 , 人们只能群居抵御生活中的灾难 。
这样 , 对于多子多福的观念开始萌芽,生殖崇拜就此产生 。生殖崇拜观念,主要体现在上巳节中的节日习俗 。上巳节的节日活动主要有:会男女,袚禊和招魂续魄 。会男女是为了寻求伴侣,满足情欲,繁衍后代 。从此种意义上讲,上巳节就是一个求偶节、求嗣节 。这一会男女节俗活动,在先秦时期甚为盛行 。
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