窃钟掩耳典故出处介绍 _典故

历史上对于司马懿的评价总体来说还是偏负面，司马懿虽然对曹魏有功，但最后以下犯上，架空曹氏政权还是受到了不少的抨击。不过要是站在司马懿的角度来看待这件事，或许就能得到一些理解了，而且能够灭蜀汉和东吴也都是司马家的功劳。司马懿隐忍了一辈子，最后终于迎来了一次爆发，而且曹丕和曹睿也要附上一定责任。这次为大家讲解的成语“窃钟掩耳” ，就和李世民对司马懿的评价有关，一起来看看吧。

文章插图
今天的三国成语故事见于《晋书?宣帝纪》，是在该书成书后唐太宗李世民对司马懿的评论，原文如下：
文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎!尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚?辅佐之心，何前忠而后乱?故晋明掩面，耻欺伪以成功;石勒肆言，笑奸回以定业。

文章插图
古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”可不谓然乎!虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻;锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名;若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚?虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。
这段记载的大意是：魏文帝曹丕在世时，司马懿得到重用，在许昌受到了与西汉时萧何一样的重托，在朝堂上受到的尊崇超过了东汉时的霍光。如果司马懿能够竭尽忠诚义节，可与伊尹、傅说一样被后世所铭记。到了魏明帝曹睿临终时，又将重任托付给司马懿。

文章插图
【窃钟掩耳典故出处介绍】司马懿接受了两位帝王的遗诏，辅佐了三代，却没有以身相报。后来他利用天子离开京城之际，在城内起兵，先帝的墓土未干就立刻相互厮杀，忠贞大臣的行为，难道就应该是这样的吗?!这样报效国家，令人疑惑不解。他起兵的策略，难道不是在东面聪明而在西面愚蠢吗?如果有辅佐帝王之心，又为什么之前尽忠而之后谋反呢?所以，东晋晋明帝曾经掩面而哭，对自己的祖先司马懿以欺诈的手段获得成功而感到耻辱，后赵明帝石勒会嘲笑司马懿用奸诈邪恶的方法奠定了帝业。
古人说：“积累三年的善行，知道的人很少;但做了一天的坏事，就能传遍天下。”司马懿的行径不正是如此吗?!虽然能在当时进行隐瞒，但最终还是在后世遭到耻笑。也就好像捂住耳朵去偷钟，认为自己听不到别人也会听不到;专心致志想偷盗钱财，认为集市上的人都看不见。所以说贪恋眼前就一定会丢失长远，沉溺于利就一定会损害名誉。顺应天理而动容易成事，违背时运而动必将难以成功。

文章插图
本文要介绍的三国成语，便是唐太宗李世民在文中提到的“窃钟掩耳”，意为捂住自己的耳朵却偷钟，认为自己听不到别人也会听不到，比喻自己欺骗自己。这句成语的最早出处是《吕氏春秋》中的“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”