谷雨得名于雨生百谷吗( 三 ) _谷雨

《尔雅·释天》“风雨”条称：“南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。”东风即谷风，多来自山谷，故名，谷风多刮时阴天多雨，此时农作物开始生长，“谷雨时节，麦长三节” ，所以说谷风是“生长之风” 。结合清明节与“清明风”有关的观点，谷雨节气得名无疑应与谷风有关。

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谷雨与仓颉造字有关系吗?
《淮南子》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
关于“谷雨”，民间还有一种版本认为是因仓颉而来。仓?。谢宋氖甲婊频鄣淖笫饭?，当时还没有文字，古人绳结记事。仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，颇受启发，于是根据事物形状创造出了象形文字。此即《说文解字》后序中所谓：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字。”仓颉的举动感动了上苍，知道其部落将受饥饿，上苍在其造字成功之日洒下“谷雨”以作褒奖。黄帝知道后，便把这一天作为纪念日，称为“谷雨节”，从此有了谷雨节气。这个传说在陕西白水一带特别流行，当地还建有仓颉庙，每年到谷雨节这天举行纪念活动。
作为一种民俗活动， “谷雨祭仓圣”是可以理解的，但“仓颉造字”却并不可信。最早提及仓颉发明文字的是战国时思想家荀子，《荀子·解蔽篇》称:“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也” 。此后的韩非子、吕不韦也都提到了这点，《韩非子·五蠹》称：“昔者仓颉之作书也”;《吕氏春秋·君守篇》称：“仓颉作书” 。
三本古籍中均不见仓颉与谷雨有任何关系，但到西汉时，刘安撰《淮南子·本经》称：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”意思是，从前苍(仓)颉创造了文字，苍天担心没有人再种粮食而降撒粟谷，鬼怕得夜里哭泣。仓颉发明文字，鬼怕什么?原注称“鬼恐为书文所劾，故夜哭也。”
随后的谶讳之书《春秋元命苞》更夸张地记述了仓颉的事迹：“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”粟即谷，雨粟即雨谷。后来关于仓颉字成之日天下谷雨的说法越传越神。其实，文字和节气都是古人在长期生产生活中创造出来的，试想连“天雨粟”本身都不可信，“谷雨节”因仓颉造字而来，自然更可疑了。