三国演义为什么有很多和“三”有关的典故?( 二 ) _有很多

《三国演义》中的“三复情节”
“三复情节”，以一个回目或前后跨两个回目，且回目中明确用“三”字标注，用来铺写事件或是塑造人物，其中最典型的是下面三个例子：
【三国演义为什么有很多和“三”有关的典故?】陶恭祖三让徐州(11——12回)
刘玄德三顾茅庐(31回)
荆州城公子三求计(39回)

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在《三国演义》中第一次出现“三复情节”是在第十二回“陶恭祖三让徐州”徐州太守陶谦欲结交曹操，迎接其父曹嵩一家老?。?并派张一路护送。不料，原为黄巾余党的张阊因钱财起歹念砍杀了曹嵩全家，曹操为父报仇而欲洗荡徐州。陶谦不敌，刘备助其解困之后，陶谦因感其德而几次欲让位于刘玄德不成。直至陶谦将死，刘备方领徐州事，前后共计三次。
《三国志蜀书先主备》中陶谦是有意将徐州让与刘玄德，但也是临终所托，最多一次而已。然而，在《三国演义》中刘备却是在陶恭祖三番让位后方，以及在众将的劝说与百姓的相求之下作了徐州牧。本只是史料上记载的一次相让却被罗贯中改编为不多不少刚好三次的典型“三复情节”，这应与上文所述的“三”这个数字在古代有着“礼以三而成”的礼数制度有关。
在《周礼》中有众多的“三请三进”、“三揖三辞”、“三请三进”、“三献”、三续”等语，正是如此，罗贯中挪用了数字“三”的特殊含义虚构了三让的礼数来衬托刘备的仁德。
刘备的仁德之处还在于求贤若渴，为得卧龙而屈尊三顾草庐。然而，在《三国志蜀书诸葛亮传》中对此情节只用一句描述：“先主遂诣亮，凡三往，乃见”，简单明了。可是，罗贯中在《三国演义》中却将这一句话进行了大幅度的扩充，其内容占据了小说大半个回合。
在小说中，刘、关、张三人前后在三个季节(第一次是在深秋季节，第二次是在寒冬腊月，第三次是初春时节)三次去往隆中方才见到孔明，尤其是第三次拜访则最为隆重，拜访前刘备“乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏洒更衣”后才往卧龙岗谒诸葛亮。

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终于，三人在草庐中等待多时才得以如愿见到头戴论巾、身披鹤擎的孔明，更是见识到孔明的隐士之风与经论之才。孔明未出草庐便知天下三分，因感刘备三顾之恩，遂出隆中以辅其建立三分天下的基业。
小说中，孔明未入世便可知天下三分，其智不可小觑，待其入世后，罗贯中更是乐意在其身上附加“三复情节”来卓显其智。
在《三国演义》第三十九回“荆州城公子三求计”，荆州刘表长子刘琦因害怕继母不相容而性命不保，求计与玄德，玄德乃令孔明回拜刘绮并授予其妙计。刘琦一求与孔明时， “孔明曰：亮客寄于此，岂敢与人骨肉之事”;二求孔明时，“孔明曰：此非亮所敢谋也”;刘绮无奈将孔明引入一小楼，待其上楼后，撤掉楼梯，以自刎相协三求孔明，曰：“刘绮求教良策，先生恐有泄漏，不肯出言;今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦之耳，可以赐教矣” 。
此回在《三国志蜀书诸葛亮传》中则记载为：“骑每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琉乃将亮游观后院，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：'今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未?'”，在其中并没有清楚记录刘琦几次求助于诸葛亮。