元朝的民族等级制度是怎么样的?各等级之间能通婚吗?( 二 ) _等级

按照《元章典》的相关记载，在各个等级的通婚方面，包括了三项准则：
第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各从本俗法;
第二，以男子为中心，各族的人递相婚姻者，以男方婚俗为主;
第三，以蒙古人为上，他族男子与蒙古女子为婚，不必以男方婚俗为主。
其次，元代时候，蒙古贵族与平民不相通婚;贵族之间彼此嫁娶，称为“忽答”，即姻亲;此外，“安答”之间也互相嫁娶，结成“安答忽带” ，即义兄弟姻亲关系。

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然而在实际上，元朝并没有把四等制度做硬性规定，实如果你只看元代法律条文的话，根本就找不到这个制度，它与其说是个制度不如说是在元代社会中一个几乎公开化的潜规则。作为统治者的蒙古人，在面对文明和社会制度都高于其的汉人阶层时，防范之心时比不可少的。《草木子》记载：“天下治平之时，台、省、要官皆北人为之，汉人、南人，万中无一二; 其得为者，不过州、县卑秩，何亦仅有而绝无者也。”
不过值得一提的是，虽然元朝时期，各族之间可以自由通婚，但蒙古人还是有着独有的特权。在那个时代，汉人的地位是比较低下的，每个村庄都有蒙古人驻扎来当保长，直到明朝建立后，汉人才逐渐有了自己的地位。
“四等人制”这种不公平的民族等级制度，存在严重的区别对待。《元典章》卷四三有明确记载：“至元二年(1265年)二月，忽必烈下诏，凡杀人者虽偿命讫，仍征烧埋银五十两。若经赦原罪者，倍之。”《通制条格》规定蒙古人在于汉人发生斗殴时“汉人不得还报，指立证见于所在官司陈诉; 如有违反之人，严刑断罪。”这些双标方式，使得占元朝统治下人数的汉人愈发不满元朝的统治。
无论是《西域人与元初政治》一书还是《剑桥中国史》，都对“四等人制”持弊大于利的观点，即便其曾在元朝社会中发挥过加强统治的作用，但是在最终落实和推行到全国的实际影响上，使得国内各民族、各地区之间的矛盾加剧导致社会动荡，直到最后元朝的统治被农民起义所推翻。
参考文献：《西域人与元初政治》萧启庆
《剑桥中国史》费正清
《元典章》元代官修
《通制条格》拜柱
《草木子》叶子奇
《蒙兀儿史记》屠寄
【元朝的民族等级制度是怎么样的?各等级之间能通婚吗?】《辽史》元脱脱