松赞干布死后,文成公主过的怎么样?( 二 ) _松赞干布

所以，红山宫一定不是松赞干布为了尺尊公主或者文成公主而建的。
第三，大昭寺里供奉了尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身塑像，小昭寺里供奉的是文成公主带来的释迦牟尼12岁等身塑像，而大昭寺无论香火还是规模都高过小昭寺，这些都是事实，但关于大小昭寺还有以下事实：
1 ，大小昭寺的名字是后人的叫法，大昭寺初建时名叫“惹萨”，后叫“祖拉康”，“觉康” ，全名“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的，那么从最初的名字可以看出来，当年修建这两座寺实在没有任何高低贵贱之分。

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2，大昭寺修建初期曾出现很多技术上的难题，迟迟无法完工，后来文成公主入藏后在随行的能工巧匠们的帮助之下才得以完工，而小昭寺是文成公主入藏途中临时决定并主持修建的，但后来小昭寺里供奉的等身塑像还是被移到了大昭寺中，且后人为了纪念文成公主，将其塑身像也供奉于寺中。关于小昭寺里的佛像移到大昭寺里还有一段关于“金城公主调换佛像”的野史记载，不过可信度太低，这里就不赘述了。
所以，大小昭寺的规模根本体现不出文成公主与尺尊公主的地位高低。
其实文成公主虽然守寡30年，但她的地位在当时的吐蕃是非常高的，在藏民心中也非常高，据《贤者喜宴》中记载，“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”，而《敦煌吐蕃历史文书》记载“有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇”，文成公主便享有此殊荣。
所以文成公主的晚年生活并不会像某些谣传说的那么无比凄惨，谣言止于智者，希望大家不要再去轻信谣言。
做一个智者，难道不好吗?