萧衍的一生为何会与佛寺纠缠不清？真相是什么？( 二 ) _佛寺

萧衍三次到同泰寺，入法座，阐讲《涅槃经》、《般若经》、《金刚般若经》，然后，又三次舍身佛寺。
第一次舍身同泰寺是中大通元年三月，萧衍还郑重地召开四部无遮大会。萧衍当众讲解《金字三慧经》，随之身披法衣，宣布舍身佛寺，遁入空门。
皇太子、群臣纷纷跪进谏阻，最后用钱一亿万的巨资才将萧衍赎身，舆驾迎回皇宫。
同年九月，萧衍第二次舍身同泰寺，史载：

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上释御服，披法衣，行清净大舍，以便省为房，素床瓦器，乘小车，私人执役。甲午，升讲堂法座，为四部大众开《涅槃经》题。癸卯，群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨大舍。僧众默许。乙已，百辟诣寺东门奉表，请还临宸极。三请乃许。帝三答书，前后并称顿首。
中大通元年十月，萧衍又设四部无遮大会，集道俗五万余人，会后才御金辂还宫，临太极殿大赦天下。
三年十月，萧衍再幸同泰寺，升法座，为四部众说《涅槃经》。次月再临同泰寺，升法座，为四部众说《般若经》，直至十二月辛丑。
五年二月，萧衍又幸同泰寺，设四部大会，升法座，发《金刚般若经》题。
大同元年三月临同泰寺设无遮大会，四月幸同泰寺铸十方银像，并设无碍会。
二年九月、十月，三年五月又再幸同泰寺，铸十方金铜像。六年五月，求释迦像并经论十四条，敕付像并《制旨涅槃》、《般若》、《金光明讲疏》一百三卷。
中大同元年三月，萧衍临幸同泰寺，讲《金字三慧经》，再次舍身，但影响不大。
太清元年三月，萧衍第三次舍身，朝野惶惶，百官震惊。史载萧衍释御服，服法衣，行清净大舍，名曰羯磨。以五明殿为房，设素木床、葛帐、土瓦器，乘小舆，私人执役，乘舆法服，一皆屏除。
萧衍升光严殿讲堂，讲《金字三慧经》，舍身。群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨，僧众默许，而后萧衍这才御辇回宫。
同泰寺被烧后，萧衍耗巨资重建，并役大量民力造十二层高塔。
萧衍沉溺空门，不能自拔，从早到晚入寺庙礼拜，讲演佛法。每日吃素食，禁绝鱼肉，不饮酒，不听音乐，五十开外便断绝房事，不与后官美女来往。
由于萧衍推崇佛教，佛教再度进入鼎盛，寺庙庄田遍及全国，寺庙达二千八百余所。
萧衍一味崇佛信佛，朝臣们自然忧心忡忡，纷纷进谏，天监十三年(公元514年)，萧衍拟筑浮山堰，想以此淹没北魏的寿阳城。
群臣谏阻，指出：“淮内沙上，漂轻不坚实，很难成功。”萧衍不听，动用二十万人筑堰。
结果，堰成又溃，命令沉数千万斤铁器阻遏，没有成功，又吩咐伐树凿木，做成方框，中间填以巨石，上面加土，筑成一条大坝，长九里，上宽四十五丈，下宽一百四十丈，高二十丈。
也因此，百里境内，木石罄尽，死者相枕于道。两年后淮水猛涨，冲毁大坝，如雷的涛声远播三百里，沿淮十余万人葬入滚滚洪涛。
大同十一年，贺琛迁员外散骑常侍，带貂又迁御史中丞。贺琛感于萧衍沉迷佛事，朝政混乱，江山堪忧，便上书进谏，分四件大事一一陈述。
萧衍见奏以后，勃然大怒，立召主书，当面口授敕书，对所奏一一批驳，洋洋数千言，驳敕中理直气壮，大言不惭，说尧为圣主，却四凶在朝，何况我呢? 能无恶人?我不用公宴，不食国家之食，已经多年了，包括宫人，也不食国家之食，敕书真可谓强词夺理。