端午节|端午快乐还是端午安康？重构的新传统，也是传统( 二 ) 端午节

因此我们可以说， “端午快乐”这一短语真正大流行的时间，其实也不过十几年。而且长期以来，其“生态位”还非常狭窄，基本只用于偏正式的客套祝福——我想应该没人会在端午那天，看到家人的第一句话就是祝“端午快乐” ，而不是问：“早饭吃粽子吗？”
原本端午节只能见到亲朋好友，因此并没有一本正经来句节日快乐的空间。但是最近十年随着智能手机快速普及，普通人也变得需要在端午发出客套祝福了。而几乎就是同时， “端午安康”便崛起了。这两个时间点如此接近，很难说纯粹是巧合：或许正是大众普遍的新需求，催生了“端午安康”大流行。
如前文所述， “某节快乐”这种硬译自英文的祝福短语，在与本土节日搭配时，存在着微妙的违和感，这可能正是“不顺口”的由来。除非这个节日本身很强调快乐，又或者这类节日各国都有，比如“新年快乐”“国庆快乐”“儿童节快乐” ，听起来并无不妥。但如果这个节日传统气息强烈，包含的情感又很复杂，这种违和感就会凸显，比如清明快乐、重阳快乐、中元快乐——尽管清明和重阳在古代也是很欢乐的节日，这种违和感依然挥之不去。
与“快乐”相比， “安康”听起来显得更古雅。尽管“快乐”一词历史并不短，尽管古人或许从未把“端午”和“安康”连在一起说，但当现代人将安康和这些古老节日重组，得到的新祝福语确实和谐得恰如其分，很适合用作节日发朋友圈的客套话。
因此看到“安康”取代“快乐” ，实在没必要大动肝火。这其实就像“萌”取代“卡哇伊”一样，是汉语自发清洗不顺口的外来表达，是大众无意识地回归传统。今天我们会发现，不仅“端午安康”已经占主流， “清明安康”“上元安康”也变得越来越常见——但是显然不会有“圣诞安康” ，因为那是另一种违和了。
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南海墨