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明代书家祝允明生于天顺四年十二月六日（1461） ， 卒于嘉靖五年十二月二十七日（1527） ， 享年67岁 。 字希哲 ， 因右手多生一指 ， 故号枝山、枝指生 ， 又号支山、枝山道人、枝山老樵、枝指山人等 。 苏州府长洲县人 。 祝允明自幼聪颖过人 ， 又因家学渊源 ， 五岁能书一尺大字 ， 九岁便能作诗 ， 后博览群集 ， 文章有奇气 。
弘治五年（1492）中举 ， 后久试不第 ， 正德九年（1514）授为广东兴宁县知县 ， 正德十六年（1521）任命为应天府（南京）通判 ， 未满一年即称病还乡 ， 故有“京兆”一称 。 他的仕途并不顺遂 ， 因此潜心为文、醉心翰墨 ， 后与文徵明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子” ， 与文徵明、王宠、陈淳并称“吴门

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锺繇墓田丙舍帖（左）及祝允明临作（右）
祝允明博观纵览的临古方法 ， 足以让他具备了超越同时代人的可能性 ， 进而具备了超越前人的可能性 。 他在临摹上注重对某家笔法理解 ， 临一家像一家 ， 为其能够融合各家笔意打下了坚实的基础 ， 更为他书风的多变提供了便利 。

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王献之二十九日帖（右）及祝允明临作（左）
临帖是对古人书法风格和面貌的学习 ， 以学习的相似程度来区分实临还是意临 。 实临不仅注重写形 ， 还要注重取神 。 而意临则侧重取神 ， 同时掺杂着个人的审美旨趣 。 这两种对临的临帖方法是书法学习者常用的临写方式 。 而一般从临摹到创作我们还会采用背临或忆摹的方式 ， 这比对临的要求会更高 。
这要求学书者仔细研究原帖 ， 对笔法、结构、章法等相当熟练 ， 并将原有的内容背出一一摹写下来 。 虽有难度 ， 但这是临习者学习某家面貌最好的途径 。 若将这种难度继续加大 ， 那便是仿书的模式了 。 仿书要求熟练掌握某家笔法技巧、结构特征、章法等 ， 最终以风格面貌为旨归来进行创作的一种模式 。 这样的方式不需要范本作参照 ， 它是临摹走向创作的一条快捷通道 。

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祝允明 临黄庭经册（部分）
从存世的临摹作品来看 ， 祝允明早岁所临诸家法帖的态度是忠于原帖的 。 27岁临《黄庭经》与原帖相比 ， 关于原帖中脱字处有补漏的文字 ， 如“后有命”后补脱字“门”、“灵根坚”后补脱字“固”等 ， 皆忠于原有的章法来临写 ， 体现出祝氏对古帖中“矩”的理解 。

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虞世南大运帖（右）及祝允明临作（左）

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