|荀子日课464丨什么样的人才可以称之为大圣 |荀子日课|哀公|尔雅书苑|圣者

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每天一课读经典，做一个有根的现代人，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第464讲《哀公篇》的学习。欢迎留言交流。
哀公曰：善！敢问何如斯可谓大圣矣？
【|荀子日课464丨什么样的人才可以称之为大圣】孔子对曰：所谓大圣者，知通乎大道、应变而不穷、辨乎万物之情性者也。大道者，所以变化遂成万物也；情性者，所以理然不、取舍也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻，若此，则可谓大圣矣。
哀公曰：善！（《荀子·哀公篇第三十一》02）
哀公说：好！怎样才可以称之为大圣？
孔子回答：所谓大圣，就是智慧能通晓大道、面对各种变化而不会穷于应付、能明辨万物性质的人。大道，是一切事物变化和形成的根本道理。情性，是判断是非、决定取舍的根据。所以圣人做的事情像天地一样广大，对事物的洞察像日月一样明白，统辖万物像风雨一样滋润万物。
他的态度温和诚恳，他做的事情不可模仿，好像上天在管理一样，这些事普通人不可能理解。普通百姓见识浅陋，连自己身边的事情都不能认识，怎么认识更深的道理呢？这样的人就可以称之为大圣了。
哀公说：好！
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。圣人是为救世而生，如雨露滋润万物，不会去避世。与中规中矩做事的贤者不同，圣者不执著于一端，随着时节因缘而变通无碍。
我们不做庸人，可能也很难做到贤人、圣人，能做到士或者君子就不错了。但是取法乎上，得乎中，我们还是应当积极用世，有所坚守，明知不可为而为之，但是要懂得通达权变，用之则行，舍之则藏。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》《家塾教学法》等十部经典。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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