|拿破仑是拿着破轮子？清代考场上的大笑话，其实是时代隐痛( 三 ) |清朝|拿破仑|科举|轮子|考试

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西方的路德
另外一个士子在翻《新民丛报》时在《匈加利爱国者噶苏士传》中看到了一句“噶氏手写报纸一条” ，就断章取义：“外国各种机器皆好，可惜无印字机器，其报纸皆用手写，实不如中国之文明。 ”于是又添一笑料。
不仅科举士子闹笑话，就连考官也对所谓的西学一窍不通，以至于出的科举题目奇奇怪怪，有些看似是西学的题目，其实还是中学的范畴，有些甚至存在着不少知识上的硬伤，遭到不少的批判。考官与科举士子在面对西学时表现出来的尴尬，实质上是过往的知识性缺陷在“新”“旧”交替时必然要经历的阵痛，反映出中国近代迈向新时代所遭遇的困境。
但是既然1901年清廷已经进行了科举改革，为什么还要在1905年废除科举呢？因为科举考试虽然已经将西学纳入了考试的范围，但实际效果却不怎么好，考官们依然坚持“中体西用”的意识形态，出的试题和取士标准依然带有旧学的阴影。而且当时考风浑浊，有些士子靠写类似八股文的空文就足矣高中，而另外一部分人靠从夹带的书上东拼西凑，凑出一篇文章就可中举，以至于选拔出来的士子素质良莠不齐。
还有一个原因，在于科举制度本身。科举制度历来重视“选材” ，而不是“育才” ，这两者的区别在于政府是否直接承担着教育民众的职责。在科举时代，政府虽然兴办有各级官学，但相比于庞大的人口基数，显然是不够的。而且官学的作用也不仅仅是教育民众。因此，即使是在科举改革之后，有些人还是呼吁废除科举，实施学堂教育，让清政府承担起教育民众的职责，这样才能真正促进西学在中国的传播。

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清末国立山东大学堂
文史君说
无论是1898年和1901年的科举改制，还是1905年的废除科举，实质上都是关于中国教育体制的变革。在传统的科举制度下，读书人局限于科举书籍，而无心经史，更无心实学，他们面对现实问题有着天然的困惑，这种困惑在西学传入中国，时代剧变之时被无限放大，导致官方不得不做出回应。在突然起来的科举改制之下，对西学陌生的科举士子们闹出了不少的笑话，但在如今看来，这都是近代中国迈向新时代必然承受的阵痛。
参考文献
曹南屏：《阅读变迁与知识转型——晚清科举考试用书研究》，社会科学文献出版社， 2018年。
（作者：浩然文史·景苏）
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