***律 ***律手抄报( 三 ) _经验知识

第二种符号是语言符号，或者声音符号。声音是种符号，声音本身也可使我们的生活变得简约化，在座的也许有我的学生在这儿。我的学生即使不在现场，他正好路过我们的报告厅，在外面一听：“啊，这是谢老师在讲课！”于是，我的声音就对他产生了方便的指令功能。他如果对我的讲课很感兴趣，会选择来听我的课；反之他对我的课从不感兴趣，会选择赶快跑吧，不要让谢老师发现了！哈哈。为什么我的声音对他的行为有指令作用呢？因为他对我的声音是有辨析能力的，是非常熟悉的。可见，声音给我们提供了一种令我们熟悉的韵脚、韵律和发声人的态度。在所有的声音符号当中，应当说有一种符号是大家所公认的，即使你不是那个民族的人，但有可能这种声音符号会撼动你的心灵。那么，这种符号是什么符号?(众议)对！是歌曲、是乐曲、是音乐。比如说我国著名的《梁祝》，即使欣赏者不是一个中国人，当他听到如此优美的旋律的时候，也会交口称赞、沉浸其中。为什么呢？它能够产生对人类交往和情感的沟通效果！所以，有些学者认为，乐和法之间，有着必然的内在关联。孔子强调乐教，是不是就出于这种考虑？如果在座的各位有兴趣，可以作进一步的考察，将来可以做个有关音乐和法律间关系的专门研究！声音简约我们的生活和秩序，也是通过声音的那种指令功能来实现的。“张景明”……哈哈，当我喊这个声音的时候，知道张景明这个人的同学，都向他看，活都寻找他。为什么？因为我的声音给这些同学发出了指令。
第三种符号就是文字符号。文字符号是较精致的符号，它是人类对其他符号的一种提升。文字符号就构成了福科意义所讲的“词”，从这个角度上讲，文字符号事实上是人类从自然状态，进入到自觉的社会状态的一个重要标志，这是我的一个看法。循着我前面讲课的思路，大家也许会问：较美的文字符号应当是什么？我个人感觉，较美的文字符号应当是诗歌！不知在座的各位以为然否？诗歌是较美的文字符号，因为诗歌往往和韵联系在一起，和音联系在一起，时间的关系，我在这就不多展开。文字符号对我们生活和交往的简约，大家更为理解。我也不祥加分析。
在这里，大家可能又要问：谢老师，你为什么要讲这么多符号问题？讲符号是为了说明什么问题？一言以蔽之，讲符号本身，就是简约我们日常生活的一种方式。这次赴美时，我和我的同伴：中国著名的政治思想家葛全教授在路上就谈到了符号的规范问题。我给他举了个例子，说我过去的一位同学，她正好在国外定居，有次见到她，她问起我们班的某位同学现在在干什么？我反问她，我们班的哪位同学啊？她想了好长一阵，说不上名字来，也就是说不上这位同学的符号来。她只是描述说这位同学个头不高，人也很瘦，当时走路一摇一晃、慢腾腾的。我说：我真是想不起来你说的是哪位。去年十月份，我们同学在西安聚会，她坐在我跟前，突然就跟我说“谢晖，我想起上次问你的那位同学的名字了，是白习雄”！“啊，白习雄啊！”我说，同时我也马上就回忆起来：“噢，她讲的是对的！”他确实是个头不高，走路慢腾腾的，人也比较瘦小，但干什么我也不清楚。但是上一次她询问我时，我怎么也说不上来，她究竟是在问谁！各位看看，因为她上次的那些描述，反倒使我们的生活、焦炭复杂化了，而不是简约化了！但她后来说“白习雄”这三个字后，啊，一下子使我们的脑瓜子变得非常清晰，非常简单，非常明朗！葛全教授认为这种分析很有道理。和这一故事相关，在从旧金山到洛杉矶的飞机上，我和葛全教授还逃到了一个话题，我说20世纪山冬历史上出过四位足以和称之为全国较顶尖的人文大学者：这四位学者是谁呢？我谈到季羡林，谈到傅斯年，还谈到牟宗三，但是另一个学者，我知道他的贡献，足以20世纪山冬四大人文大学者之一，但至于叫什么名字，却一时想不起来，我说他是搞史学的。他问我叫什么，我说我真是记不起来了。然后他呢，现学现用，说：“好啊，老谢，你在路上给我讲的那个故事，那个规则又出现了，你说不上名字来，我就一点也想不起来这个人是谁！”（葛全教授是搞中国思想史的）。直到我们到洛杉矶的时候，我忽然想起来了，我说“老葛，我想起来了，那位山冬学者叫邓广铭!”他听后说：“哦，原来是他，我不知道他是山冬人！”那我说举这些个例子是为了说明什么呢？就是想说明：符号，不论是对人的符号，对物的符号，对事的符号,它都有一个非常重要的目的：就是使人们的生活变得简约化！同样不论是声音符号、行动符号、还是文字符号，特别是文字符号，它的目的就是使我们的生活变得更为简约化、规范化，所以当我们用符号来表达对事物的态度的时候，当我们用符号来表达对象的时候，它本身表明，人们在追求自身交往和生活的简约化，而不是使我们的生活变得更为复杂化！