|老《茶馆》里的秦二爷，在上海的传奇翰墨之缘( 三 ) |程十发|蓝天野|十发先生|墨竹

程十发与蓝天野的君子之交，不仅是戏剧与绘画之简单的艺术交流。蓝天野能够毫不吝惜把陈洪绶真迹赠送发老，这是“宝剑赠英雄”的气概，也为了古贤佳作得到更好的保存、弘扬，更是一种极为豁达的精神境界与人生态度。而发老拿到这幅画，也确实在艺术上有了新的探索与研究。试观其所绘《偃竹图》团扇，虽云“取法文与可” ，但在构图、笔墨的处理上，明显受陈老莲此画的影响，只是聪明的发老并没有照搬和死学，而是融会贯通加以减笔化之，使得老莲之神而忘其形，由此可见程十发高超的艺术造诣与独特的艺术智慧。

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程十发画赠蓝天野、狄辛夫妇精品《丽人行》
作为“老戏迷” ，发老为什么那么喜欢北京人艺的戏？这也是十分值得研究的。在笔者看来，因为北京人艺在民族戏剧的道路上开拓、探索与创新，给了他很大的艺术启发。特别是“古为今用，洋为中用”这八个字。他所欣赏并绘制过的《胆剑篇》《武则天》《蔡文姬》……都是北京人艺建院近70年来“古为今用”的杰出代表剧目，反照在程十发的绘画艺术中，则强调“取古今中外法而化为己法” ，根据内容不同，选择不同的形式加以表现。
例如表现春秋战国时期的《胆剑篇》，参考了大量汉代画像砖构图，而《蔡文姬》则有魏晋石刻的线条构图与韵味，到了《武则天》，无论是构图、线条还是色彩，浓烈鲜明，明显参考了敦煌壁画及唐代绘画恢宏大气的艺术元素与精神……这样的创作手法与艺术智慧，是与北京人艺几代艺术家群体所追求的“话剧民族化”有着思想上的异曲同工、惺惺相惜之妙。因此他们之间的精神、思想与感情，是共通的，这是大艺术家之间的英雄相惜，令人感动。
1996年，古稀之年的程十发先生将毕生收藏的122件古代书画捐献给国家，其中就有蓝天野慷慨赠与的那幅陈老莲的《墨竹图》。如今，斯人已去，艺术永存，这幅承载着一段佳话的艺术精品，永久挂在上海中国画院展厅之中，永远诉说着两位艺术大家的深厚情谊与高风亮节！

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