【沱江船工号子|内江人讲内江故事丨沱江船工号子】▲点击收听《沱江船工号子》
四季轮转、日月交替 , 我们终年在这甜城的大街小巷穿行 , 却未必深入了解过这座城的魅力和风情 。
就让我们通过线上讲故事的方式带领大家更多地了解内江的风土人情、民俗文化吧!
内江人讲内江故事·第十九期
《沱江船工号子》
本文图片
沱江船工号子是沱江船运生产过程中船工们的一种口头创作 。 生动地反映了当时船工们的生活状况、劳动场景和内心世界 , 表现了船工们运输途中的艰辛和劳累 。
明朝万历年间开始 , 内江盛产的甘蔗全靠水路运输 , 沿河两岸许多人靠拉纤为生 , 拉纤地段大多是滩多水急的地方 , 一旦配合不好 , 纤夫们就有被卷入沱江丧命的危险 。 为避免悲剧发生 , 大家自然而然地踩着节拍、跟着领头人、和着“嘿嘿”声 , 一步一步拉动满载甘蔗或白糖的船只前行 , 船工号子就是这样应运而生 。 由于沱江紧接嘉陵江、涪江、岷江、宝林河、嘉定河等大小江河 。 号子受其地理环境以及船运交通的相互影响 , 因而使其他江河的号子也在沱江“安下家”来 , 形成了沱江船工号子 , 在内江境内沿江流域的简阳、资阳、资中、内江县(现东兴区)等地的船夫中流传 。
沱江船工号子的歌词多用滩名、地名写法 , 旋律是民歌、山歌和川剧高腔的音乐元素组合的表现 , 是一种与其它号子不同的有独特性的“号子” 。 其主要演唱方式是一领众和 , 最突出的特点是双领唱双帮腔的演唱形式 , 对领腔人的音域也有较高要求 , 要求领腔人高音至少达到小字二组的b音 。 主要唱段往往由领唱者一人担任 , 其他人只在二声部、三声部或者四声部已较为固定的“嗨、左”等衬词做呼应配合 。 号子行腔自由灵活 , 不受约束 。 不同的船运生产程序便有不同的号子 , 当船准备开拔时唱《出裆号子》、船起航开拔之初或上下滩时唱《交架号子》(又名《小斑鸠号子》)、船进入航线时唱《大斑鸠号子》、平水航船时是节奏轻慢的《划船号子》 , 还有船即将下滩时唱的《沱江参口号子》 , 以沱江各滩名为唱段 , 突出了沱江船工号子的特点 , 开头一般有几句“诗头子” , 正文各有千秋 。 闯滩号子是即将闯滩时用 , 一般以交架号子为主 , 加快节奏 , 突出闯滩气氛 。 还有上水出纤号子、上滩投水号子、上水激流号子 , 背船上栅号子、抛河号子、上水行船号子等 。
如今 , 沱江边上再也听不到船工号子了 , 并且随着老船工们年老离世 , 昔日旋律优美的船工号子 , 已经鲜有人能唱了 。 所幸 , “沱江船工号子”第七代传承人李远辉 , 年幼时生活在沱江边 , 学习了沱江号子的板式唱腔 , 1985至1987年到沱江流域收集整理沱江号子 , 在此过程中向老船工们学习 , 通过录制和记谱 , 收集原生态号子数十首 , 使沱江号子保存下来 , 并通过创新改编将其搬上了舞台 , 使内江市东兴区“沱江船工号子”被越来越多的人关注 。
- 非物质文化遗产|非遗魅力 静享养心遂宁丨一个时代的回响——石工号子、涪江船工号子
- 军校|深夜22点!云南足球迎来坏消息:中乙昆明郑和船工退出职业联赛
- 沅江号子|洪江流传多年的史诗音乐《沅江号子》在电视剧《一代洪商》中唱响
- 号子&专家解析大运河北端上游水源,讲述京城生生不息的运河文化
- 船工们@米芾晚年乱书《吴江舟中诗卷》,枯笔疏行,“米癫状态”可见一斑
- 船号$探访大运河“非遗”:“活起来”的漳卫南运河船工号子
- 南运河|探访大运河“非遗”:“活起来”的漳卫南运河船工号子
- 非遗@齐河非遗“黄河号子”入选省级非物质文化遗产代表性项目扩展名录
- 渔歌号子|保留“海味”文化基因 浙江海上花园唱响“文艺复兴”曲目
- 传统|石工号子历久弥新更提劲