|诗说新语‖枯藤老树昏鸦，小桥流水人家( 三 ) |马致远|游子|孤独

为什么在中国古代会涌现出这么多描写乡愁的诗词，这是有一定原因的。主要是因为中国的根文化和家族观念。
农耕社会，家族观念。中国几千年的农耕社会，使人们的乡土观念十分浓厚，安土重迁、故土难分，即便离家也要衣锦还乡，落叶归根。在外漂泊往往会令他们感到一种风雨飘摇的不安全感，所以怀念故土，回忆家乡的人或物，则成为了心灵的一种慰藉，情感的宣泄。杜甫在《月夜忆舍弟》感慨道：“露从今夜白，月是故乡明。 ”天底下，人们共赏一轮明月，为何只有故乡的是最明亮的呢？大概这就是应和了那浓的化不开的思乡之情吧！
中国古代，最为注重家族血缘关系，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，长幼有序。对于在外的异乡人，家是最为温暖、宁静的地方，所以能时时牵动游子们的心也在情理之中。中国人重视亲情，因此十分在乎家族团聚，特别是节日期间。若游子远在他乡，又正逢佳节，只身一人，孤苦伶仃，不免倍生思乡之情，正如唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中所哀叹的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ”
宦游在外，羁旅他乡。在儒家思想的影响上，中国封建时期的读书人大多有着“学而优则仕”的入仕思想。要实现治国、平天下的理想抱负，士子们大多往往要经历一个由家到国的过程，在外宦游是不可缺少的途经。但宦游的结果往往是不尽人意的，成功率很低，多数人无法实现自己的愿望。这些游子们客居他乡，便生出了命如浮萍的漂泊无依之感，心怀故土，心系家园，每个人都有无法排解的思乡情结。
《古诗十九首》中《涉江采芙蓉》的男主人公想要采撷香草送给家中的妻子，苦苦吟叹：“还顾望旧乡，长路漫浩浩，同心而离居，忧伤以终老。 ”《明月何皎皎》的作者望着空中的明月，感慨道：“客行虽云乐，不如早旋归” 。香草、明月都没有帮助作者消逝忧愁，反而引起了他们难以遏制的思乡情绪。游子思乡，这是人类普遍的情感，在农耕社会体现得更为突出。
战乱频繁，征人怀乡。人类社会踏着血和火走向了文明。自从人类诞生以后，就不可避免的发生战争。朝代的更替、外敌入侵、内乱爆发等，无论是何原因，战士们和百姓不得不面对的现实一是离开故土，奔走他乡；二是流血与死亡。这种愁绪和恐惧时时刻刻占据着他们，所以对和平家园的怀念就愈发的强烈。《诗经·小雅·采薇》表达的就是久戍边疆的将士们浓烈的思乡之情。战士们守护国家，就是在守护小家，所以他们愿意克服艰苦的环境和无数寂寞的漫漫长夜，盼望着外敌退去，重返家园。
行文至此，让我不由得想起特别喜欢的音乐诗人李健的那首《异乡人》， “近在眼前的繁华，多少人着迷，当你走近才发现，远过故乡的距离。 ”
因为离乡，所以才思乡，我会害怕回过头时，望着故乡，故乡却成为了他乡，只能存在记忆里。当我们在城市的喧嚣与繁华中奔波与忙碌时，不妨抽空，回到故乡，仔细地看看那里的人、那里的天空、白云、土地......追寻可托可依的“情感乌托邦” 。
编审：王亚楠丨编辑：徐丰超丨设计：孙月园