居士|东湖居士｜唐诗的七种美 |诗经|王勃|王维|王之涣|居士

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▲唐彩绘骆驼俑、牵驼俑
山西考古博物馆藏
6月9日下午，
位于山西太原的公益平台“士君读书会” ，
特邀作家、文化学者东湖居士，
【居士|东湖居士｜唐诗的七种美】在太原古县城的大唐诗社举办讲座，
主讲《唐诗之美》。
读书会内四十余众，
往赴古城，聆音察理。
盖东湖居士之唐诗讲论，
以诗美切入，
析大唐盛因，
抒治乱新断；
陈后世衰象，
发今古宏论。
融千年之智虑，
成一家之雅言。
其声宏，其势厚，其象重。
唐诗之美，淹贯古今；
诗社气象，形神与洽。
本期推出的，
即为这期讲座的内容。

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最是书香能致远，腹有诗书气自华。
在物欲横流的时代，我们为什么要倡导大家读唐诗？
汉代文学家刘向言：书犹药也，可治愚顽。余将其引申为：诗如丹也，可治平庸之恶。何谓平庸之恶？精致利己，少文薄识；胸无点墨，不知敬畏；恭上下倨下，自以为是。计利只计私家利，求名只求攀升名。
大唐，出自晋阳，是中国历史上最神奇的时代。政治上分别有七个盛世：贞观之治、永徽之治、武周之治、开元盛世、元和中兴、会昌之治、大中之治；外交上万国衣冠拜冕旒，文化上山为绝顶我为峰。诗自《诗经》《楚辞》，为百艺之首；累至大唐，冲至巅峰。书画亦然：画至阎立本、吴道之而至绝顶；书至颜真卿、柳公权而盛极??缘何？制度使然。大唐以诗取士，擢拔英才，累出盛世。两宋以文取士，擢拔人才，宋富文兴。明清以八股取士，选中者十之六七是庸才，平庸之恶，流毒六百年。
其次，大唐思想最为开放，甚至近代“五四”所提倡“独立之精神，自由之思想” ，早在一千三百多年前的大唐，已蔚然成风。再者，太宗、高宗、武后、宪宗、宣宗之选才用贤之眼光和卓识，堪为后世帝范。诗自大唐兴，风从晋阳来。

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▲唐双狮纹金铛
1970年西安何家村窖藏出土
陕西历史博物馆藏
唐诗，既为大唐之文化遗产，亦其精神高标。晚唐司图空著《诗品》，言唐诗二十四品，亦二十四美，言诗外之诗，景外之景，象外之象。余之谓：七星连珠，美不胜收。
一曰时代之美。初唐高山融雪，冰寒刺骨；盛唐大河奔流，气象万千；中唐潮平两岸阔，风正一帆悬；晚唐残阳如血，落日余辉。
二曰个性之美。布衣才子，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；庙堂名贤，致君尧舜上，再使风俗淳；将军三箭定天山，壮士长歌入汉关；林泉隐士，行到水穷处，坐看云起时；大唐皇帝，疾风知劲草，板荡识诚臣；失意文人，本是天涯沦落人，相逢何必曾相识；风流名士，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如；美艳歌妓，五陵少年争缠头，一曲红绡不知数；天涯孤客，独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；深山住持，鸟宿池边树，僧敲月下门??千人千面，千山千月，各具诗情。