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不过 , 这一推测并不符合考古发现的实际 。 三星堆8个器物坑象牙层和青铜器层排列呈现一定规律 , 并非是破坏后的随意丢弃掩埋 。 何况 , 三星堆遗址中没有发现暴力和军事战争痕迹 。
实际上 , 三星堆人对于这些国宝器物的处理方式 , 同样没有超出已有的认知范畴 , 《尔雅·释天》曾有记载:“祭天曰燔柴 , 祭地曰瘗埋 , ……祭风曰磔” , 无论是烧、砸还是掩埋 , 都符合当时的祭祀仪式 。
不过 , 如果我们从宏观的角度去观察三星堆 , 就会发现几个诡异的巧合:
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第一个巧合:上文已述 , 三星堆祭祀坑埋藏年代一致 , 测年范围在公元前1131年—公元前1012年 , 这个时间框架恰恰是商朝灭亡时间 。
或许有朋友会问 , 商朝灭亡时间不是在公元前1046年吗 , 怎么会跟三星堆祭祀坑埋藏年代高度吻合?
其实 , 夏商周断代工程报告中就明确提到 , 两千多年来中外学者对武王克商年的结论共有44种 , 大体分为长年、中年、短年三类 , 分别是:公元前1127年—前1070年 , 公元前1070年—前1030年 , 公元前1030年—前1018年 。 而断代工程专家组之所以把公元前1046年定为武王克商年 , 是因为这个年份是符合条件最多的一种 , 因而定为首选之年 。
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但如果我们把三星堆祭祀坑埋葬时间区间(前1131年—前1012年)和商朝灭亡时间(前1127—前1018年)年区间看做两条正态曲线的话 , 会惊奇的发现两者高度一致 。
第二个巧合:在三星堆文化分布区内 , 除了已经发现的三星堆祭祀坑外 , 其他地点极少发现青铜器 , 这也就意味着三星堆人是在商朝灭亡这个时间节点上 , 将历年来积累的所有国宝财富都埋入了地下 。
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如果当时的蜀地存在浓郁的祭祀习俗的话 , 那么三星堆人在文明存续的500年时间里都没有举行祭祀 , 为何却恰恰在殷商灭亡这个时间节点上 , 举行如此大规模的祭祀活动 , 并一次性将象牙、青铜器、权杖全部打碎焚烧掩埋?
第三个巧合:成都平原经历了宝墩文化(相当于新石器时代晚期)、三星堆-金沙文化(相当于夏商时期)、十二桥文化(相当于西周至春秋时期)的发展阶段 , 其中三星堆之前的宝墩文化和之后的十二桥文化时期 , 成都平原都分布着星罗棋布的城邑和聚落 , 唯独三星堆文化时期 , 成都平原没有看到二级、三级的多层次聚落 。
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不仅如此 , 在三星堆文化之后 , 成都平原的祭祀性遗存全部消失 , 甚至连三星堆人的太阳崇拜信仰都未传承下来 。 三星堆文化犹如一个楔子一样 , 插在了成都平原的两大考古学文化之间 , 打乱了原本的发展脉络 。
为什么会出现这种奇异的现象呢?
早在上世纪90年代 , 中国社会科学院考古研究所夏商周研究室主任杜金鹏教授就大胆设想“三星堆二期文化很可能是在夏末商初时 , 由迁入成都地区的夏遗民 , 与当地土著居民相结合所创造的一种新型文化遗存 。 ”
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