利簋|利簋出土，武王伐纣的时间得以确定，它也因此跻身于九大国宝之列 |国宝|文物|周武王|利簋

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话说， 2012年，《国家人文历史》别出心裁，独家邀请九位考古、文博方面的专家，在所有国宝中做一次全盘的综合考量，精心选举出中国文物中的九大“镇国之宝” 。
经过一番激烈的角逐，九大镇国之宝终于出炉，它们分别是太阳神鸟金饰、西周利簋、秦石鼓文、《孙子兵法》竹简、《平复帖》、《五牛图》、真珠舍利宝幢、定窑孩儿枕、渎山大玉海。
【利簋|利簋出土，武王伐纣的时间得以确定，它也因此跻身于九大国宝之列】这里重点说说西周利簋。
“簋” ，读作guǐ ，是古代青铜或陶制盛食物的容器；“利” ，是一个人的名字。
西周利簋，就是西周人利的青铜容器。
这件簋，是1976年在陕西临潼出土的，土头土脑，并不很起眼，凭啥列入九大镇国之宝里面呢？
奥秘在于簋腹内底所铸的4行33字铭文。

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这33字为：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有司利金，用作檀公宝尊彝。 ”
粗读这段文字，大致的意思是：周武王征伐商纣王，在甲子日，一日之间就攻克了商都。辛未日，武王在阑师（论功行赏），赐给有司（官名）利金铜等物，（利）用其来制作祭器，以纪念先祖檀公。
不用说，这件簋的年代久远，而且与周武王征伐商纣王有关，有重大历史意义，文物价值非凡，因此也被人称为“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋” 。
不过，铭文中“岁鼎”这两个字，很绕，让专家烧脑，莫名其妙。
以当时考古、文史最负盛名的数位专家的见解为例。
唐兰先生认为这两个字并非“岁鼎” ，而是“越鼎” ，是说周武王夺取了鼎，意指周武王夺了殷商的江山。
锤凤年也认为这两个字不是“岁鼎” ，不过也不是“越鼎” ，而是“戍晃” ，是个地名，指周武王的征商之师驻扎于“戍晃”这个地方。
于省吾、赵诚、黄盛璋、王宇信等则认为这两个字既不是“岁鼎” ，也不是“越鼎” ，更不是“戍晃” ，而是“岁贞” ，即岁祭时进行占卜和贞问。

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赵诚还进一步解释， “岁”也可以指“一岁之大事” 。
但戚桂宴认为这两个字就是“岁鼎” ， “岁”即岁星（木星）， “鼎”训为当，意思是“岁星当空” ，意指吉兆。
张政琅同意戚桂宴的看法，即“岁”为岁星，但“鼎”本为“丁” ，转训作“当” ，意思也是“岁星当空” 。
徐中舒也认为这两个字所表达的意思就是“岁星当空” ，但根据郭忠恕在《佩觽》说的“古文以贞为鼎，籒文以鼎为则” ， “鼎”的读音应该读为“则” 。
……
到底是哪一种解释比较靠谱呢？
由于许多学者对中国史书上的记载总是有所怀疑，以《史记》记牧野之战为例，里面说，当时，商纣王组织起了七十万人的作战队伍。
三千多年前就集结起了七十万人投入战争，这让人非常不可思议。
还有，关于牧野之战发生的时间，也一直没能搞清楚，以至于周王朝是什么时候建立的，也就无从得知。