|胡雪桦：三星堆和兰陵王的面具背后( 二 ) |面具|胡雪桦|兰陵王长恭

人类要直面人生，是何等的艰难、需要何等的勇气！电影《兰陵王》里“面具”构成人性的“异化”悲剧是逆接千古、横跨当下、绵延未来的警示。
电影《兰陵王》解构后重建，以面具的民俗意象为线索，上溯到它原生态的历史年代，面具发生之初的场景。文化内涵和背景设定在约五千年前的崇鸟文化系统，凤鸟部族母系向父系的转型期，是在艺术与学术的慎重权衡中最终做出的选择，一种历史民俗意象在现代意识审视下的艺术重构。它不拘泥于历史民俗的具体事实，但着重于历史民俗艺术化重新构建而展示的真实。
“三星堆”的发现，是古文化真实存在的考证，是中华古文明史的重大历史事件。其中的鸟图腾“面具”无疑是中华文明长河中闪耀星际的那颗。鸟形是族标和信仰与面具——有鸟形特征的三星堆面具和兰陵王面具都与“凤文化”着密切关系。
汇集中国上古神话和民俗信仰大成的天下第一奇书《山海经》，其中叙述到帝俊之处达十六条之多，而帝舜和其他后世称拜的帝仅一二条或几条，远不能与帝俊相比。一般的帝，往往在北方或东方、西方显赫，而帝俊及子民在东西南北中都有作为。俊在甲骨文都是鸟形的，它原在南方出现，后来流向四方，最后消逝在神州大地。三皇五帝中竟没有了他的名位。然而，从各方面的材料考察，他的确是远古由江南而发展。三星堆面具的鸟形是否与“帝俊”有所联系呢？有待我们的考古学家进一步探寻。
“沉睡三千年，一醒惊天下” 。三星堆遗址的“鸟图腾”昭示了我们久远而深厚的文化根脉，对我们更好地认识自己从哪里来，更好地了解祖国的文化起源、我们祖先的秉性，以及华夏文化的过去、现在和未来的发展的轨迹的深层认知，无疑具有深邃的意义。（胡雪桦）