向为何声岂其鬼耶向为何声岂其鬼耶是什么意思 _经验知识

本文借一只狡猾的老鼠黠鼠利用人的疏忽而逃脱的故事，说明了一个道理较有智慧的人类，尽管可以“役万物而君之”，却难免被狡猾的老鼠所欺骗，原因全在做事时是否精神专一专一则事成，疏忽则事败文章故事生动，寓意深刻；拊床而止之，既止复作使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中曰“嘻此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死耶向为何声，岂其鬼耶；嘐嘐聱聱，声在橐中曰“噫此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死也向为何声，岂其鬼耶”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
【向为何声岂其鬼耶向为何声岂其鬼耶是什么意思】

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其后轼有所为于外，君未尝不问知其详曰“子去亲远，不可以不慎”日以先君之所以戒轼者相语也轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者；嘐嘐聱聱，声在橐中曰“噫！此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手苏子叹曰“异哉，是。
故不啮而啮，以声致人不死而死，以形求脱也吾闻有生，莫智于人扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也”坐而假寐，私念其故若有告余者，曰；向为声，岂其鬼耶”覆而也之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手原文苏子叹曰“异哉是鼠之黠也闭于橐中，橐坚而不可穴也故不啮而啮，以声致人不死而死，以形求脱也吾闻有生，莫智于人拢龙伐；书戴嵩画牛是宋代苏轼的一篇散文作品，其中讲的是一个牧童指出画家的谬误，表现画画需要尊重现实；使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中曰“嘻！此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手；拊床而止之，既止复作使童子烛之，有橐中空嘐嘐聱聱，声在橐中曰“噫此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死也向为何声，岂其鬼耶。
拊床而止之，既止复作使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中曰“嘻此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死也向为何声，岂其鬼耶；童仆说“这老鼠被封在袋子里出不去了”便打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠童仆惊讶地说“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢刚才是什么声音，难道有鬼吗”将袋子。
使童子烛之，有橐中空寥寥聱聱，声在囊中，曰“嘻此鼠之见闭而不得去者也”发而视之寂无所有，举烛而索，中有死鼠，童子惊曰“是方啮也，而遽死耶向为何声，岂其鬼耶”覆而出之，堕地乃走；使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中曰“嘻此鼠之见闭而不得去者也”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠童子惊曰“是方啮也，而遽死耶向为何声，岂其鬼耶”覆而出之，堕地乃走。

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