|沈阳故宫新展，“国有祥瑞生生不息——清宫动物造型文物展” |文物|骑凤仙人

6月15日， “国有祥瑞生生不息——清宫动物造型文物展” 在沈阳故宫博物院开展。展览以“护佑苍生”“寓礼于服”“镇守殿宇”“祈福吉祥”四个单元，阐释沈阳故宫院藏清代宫廷动物造型文物和图案所承载的文化内涵。

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祥禽、瑞兽造型和图案是中国传统文化的重要组成部分。它们源于古人对自然的崇拜，对世界的敬畏，也蕴含着古代的思想文化与生命哲理。经过一代又一代演变和发展，至明清时期，祥禽、瑞兽的象征寓意已经愈加丰富和统一，造型成为精神的体现，思想化身于纹样，它们千姿百态，代代相承，生生不息，最终成为古代社会一个个鲜明的标识，其所承载的文化内涵早已深入人心，凝结成中华传统文化的条条根脉。

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“护佑苍生”单元通过清釉里红云龙纹锥把瓶、清掐丝珐琅夔凤纹双耳方瓶、清青玉凸雕螭环、清象牙浅雕龙虎纹笔筒、清铜雕座狮、清碧玉甪端薰炉等文物，展现龙、夔、螭、四神、虎、狮、甪端等祥瑞之兽造型。它们诞生之初便身兼使命，身披祥瑞，本领超凡，以祈福、护佑、护卫之姿，庇护芸芸众生，流传至今......这里要考考大家了，中国古代神话中有一种没有角的龙，头部形似虎首，它叫什么名字？不妨来展览中寻找答案吧。

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“寓礼于服”单元展品中有清光绪明黄绸彩绣夹龙袍、清蓝宁绸织金蟒袍和各级官服补子。衣冠服饰是人类文明重要的标志之一，从中可看出历史变迁和文化审美意识的嬗变，亦是中国古代社会等级制度最直观、最强烈的外在反映，被赋予了浓厚的礼制意义。皇帝所穿吉服为龙袍，皇帝以下各级臣属穿着的吉服称为蟒袍。蟒袍上所饰纹样各有定制，皇子、亲王、郡王为五爪蟒九条，贝勒、贝子，下至文武三品官等为四爪蟒九条，文武四品官、二等侍卫下至文武六品官等为四爪蟒八条，文武七八九品官及未入流官为四爪蟒五条。

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“镇守殿宇”单元对镇守宫殿的脊兽进行了详细介绍。古人在修建宫殿时，将瑞兽筑于其中，希望借助这些有象征意义的辟邪之物，带来吉祥，避火消灾。
清朝宫殿建筑屋脊上的走兽较为固定，常见的脊兽数量一般为奇数，小兽数量越多等级越高。等级最高的古建筑，除最前面的骑凤仙人外，共有十个立兽，按顺序分布为龙、凤、狮子、獬豸、天马、海马、狻猊、斗牛、狎鱼、行什，沈阳故宫现有的脊兽类型为骑凤仙人、龙、凤、狮子、狻猊、海马、天马、斗牛、猪、羊等。传说骑凤仙人的原型为齐国国君齐宣王，他因听信奸臣谗言在交战中兵败，逃跑途中险些丧命，当时幸好有只凤凰路过，他乘着凤凰飞渡大河，绝处逢生。所以，骑凤仙人便有了逢凶化吉之意。

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【|沈阳故宫新展，“国有祥瑞生生不息——清宫动物造型文物展”】“祈福吉祥”吉祥文化始终贯穿于中华文化的发展脉络，古时寓意吉祥的载体极为丰富，各类动物造型和纹饰就是其中一类，如羊、麒麟、鹿等每种动物都有相对的吉祥寓意， “三阳开泰”“鹤鹿同春”“太平有象”“凤凰于飞”“一甲传胪”“金玉满堂”“喜鹊登梅” ，可以说是图必有意，意必吉祥，借此表达人们对美好生活和现实世界的希望与热爱。

|沈阳故宫新展，“国有祥瑞 生生不息——清宫动物造型文物展”

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