|《枫桥夜泊》是贪求好句却不合情理，这样的评价你同意吗？ |欧阳修|寺庙

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欧阳修《六一诗话》指摘张继《枫桥夜泊》是“贪求好句而理有不通” 。举例说：“夜半不是敲钟时。 ”又有人说：“乌眠不夜啼。诗中‘夜半钟声到客船’之时，怎么又会听到乌鸦叫，这也是《枫桥夜泊》的不合情理之处。 ”还有人说：“霜明明附着在地上或屋上、植物上，要是飘在天上，那就是雾或雪，怎么会是‘霜满天’ ，不通！”
月落之时乌正眠。禽类多有清早鸣叫的习惯，有时天开始发亮前是五更，乌鸦会啼叫。寺庙打五更钟，是和尚起床信号。《苏东坡全集·纵笔》（补遗）有诗句云：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟” ，这就是证明。此诗作于深秋，深秋五更，天尚未明。古时，日出天明谓之白昼，日落天黑谓之黑夜。
按我国民间习惯的时间称谓理解：所谓昼夜，日出天明就谓之昼，即白天，日落天黑就称夜。半夜说夜既久，即深夜。
深夜是个模糊概念，前、后半夜均可笼统谓之半夜。五更是凌晨和黑夜的临界时间，深秋或冬天五更也常说成后半夜。
寺庙半夜不敲钟，所以有晨钟暮鼓之说。据此欧阳修说：“半夜不是敲钟时。 ”但是寺庙半夜也不是绝对不敲钟，比如警钟。
古人误以为霜自天降，故有节气名曰霜降。诗人应试落第，孤身漂游在外，夜宿船上。夜静以思，想起自己素来自负却屡次落第，不免愁闷。且深秋“不耐五更寒” ，凌晨又降浓霜，更觉得分外寒冷，所以在“江枫渔火”的渔船上“愁眠” 。有这种心情、感觉，故而作者夸张说成“满天霜”以加重愁闷孤独气氛。
【|《枫桥夜泊》是贪求好句却不合情理，这样的评价你同意吗？】古时昼夜称谓与后来有异，凌晨五更亦可称半夜。其时，凌晨月落，天尚未明，江南露结为霜、乌啼、夜半闻钟可以同时。
（来源：光明日报作者：奚博先）