麝月|红楼梦里的麝月和湘云，才是真正陪宝玉走到最后的两个人物( 二 ) |红楼梦|贾宝玉|曹雪芹|麝月

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第五十回，诸芳冬日里“芦雪广争联即景诗” ，后宝玉作了“访妙玉乞红梅” 。第十六回脂批指出“凡用宝玉收拾，俱是大关键” ，因此，宝玉所作的“访妙玉乞红梅”正是“大关键” ，红梅，即红媒也，此句诗其实暗示甄、贾宝玉的婚姻结局。
该诗中的“入世冷挑红雪去”句其实是暗示贾薛梦幻版“金玉良姻”的结局一一贾宝玉最终“空对着，山中高士晶莹雪” 。红雪即暗指薛宝钗，应作黛玉看的贾宝玉如石头一样， “却因锻炼通灵后” ， “凡心偶炽” ， “便向人间觅是非” ，历尽风月波澜，最终大彻大悟，别钗为僧。
但是，贾宝玉出家并非四大皆空，而是成为“情不情”之情僧，是以入世之心出世，心中有佛，有万民，悲天悯人，而应作宝钗看的甄宝玉，以出世之心入世，不为物羁，不为媚俗，而自成高格，两者是相通的，都可称之为“离尘”境界[注3] 。甄宝玉也经历了自己梦中贾宝玉所经历过的一切，达到“离尘”境界，在机缘巧合之下，带着同样颠沛流离的湘云归来，即“离尘香割紫云来” 。
文本中，题目“访妙玉乞红梅”是湘云出，宝玉在湘云的鼓声中完成该诗，大有深意，即暗示该诗与湘云最终的婚姻有关。
宝玉刚作完诗题“访妙玉乞红梅” ，贾母便赶来凑热闹，坐了一会儿，便要往惜春住处去，过了藕香榭，在惜春卧房“暖香坞”前，穿入一条东西两边皆有过街门的夹道，进入了西门，西门向外的匾上凿着“穿云”二字,向里的凿着“度月”两字。

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在宝玉题完暗示（甄）宝玉和史湘云婚姻结局的“访妙玉乞红梅”后，作者马上安排贾母到达“穿云”、“度月”的暖香坞，大有深意。
惜春“嘴冷心更冷” ，后来出家为尼，虽然她住在藕香榭暖香坞，但“暖香”跟她没有关系。但是，与惜春相反， “暖香”跟湘云大有关系， “英雄阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”、“自是霜娥偏爱冷” ，应该是一个积极入世的“暖香”女孩。
第三十八回，湘云在大观园举办螃蟹宴，贾母等都来了，后来就在藕香榭摆席，湘云尽显女主人风范；藕香榭柱上的对子，是湘云念的，贾母看了匾，又忆起她小时候史家往事，说也有这么一个亭子叫“枕霞阁” ，而湘云的别号因此而有；第七十六回，凹晶馆中秋联句，湘云吟出暗示未来自己的境遇的妙句“寒塘渡鹤影” ，在“表里皆有喻”的文本中，鹤也可指代湘云。
妙句“寒塘渡鹤影” ，灵感来自于这样的一个细节一一湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看，后湘云弯腰拾了一块小石片，向那池中打去，黑影里却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。这些细节即暗示， “鹤”湘云与藕香榭暖香坞大有关系。
史太君从藕香榭，一路曲曲折折，到达“度月”、“穿云”的“暖香坞” ，在“表里皆有喻”的文本中，即暗示她娘家的女孩湘云虽然“好事多魔” ，但也会如自己一样，最终嫁入贾家，与自已最钟爱的孙子（甄）宝玉永结百年之好，在麝“月”的陪伴下，在繁华落尽的末世里， “苦海慈航” ，最终到达“暖香”的境界。