|从亚述壁画到祭拜者雕像，国图呈现叙利亚50万年( 三 ) |壁画|美索不达米亚|雕像|文物

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滚印

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公元前2000—前1600 大马士革国家博物馆女性泥塑
还有为我们所知的楔形文字。楔形文字由两河流域的苏美尔人所创，因其外形似钉子或楔子，故被称为“楔形文字” 。它最早出现在公元前3500年的乌鲁克文化时期，最初只记述与经济活动有关的内容，随后书写的内容扩展到神庙献辞、国王铭文、战争记录和信件等各个方面。楔形文字在产生以后被两河流域的其他族群借用来书写不同的语言，如阿卡德语、赫梯语等，几乎该区域的所有族群都采纳了这套书写系统，楔形文字也因此成为沟通交往的重要媒介，促进了不同族群在文化、宗教、经济等多方面的交流和融合。

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楔形文字泥板公元前2000—前1600
公元前16世纪末标志着青铜时代晚期的开始，昔日两河流域的城邦体系瓦解，不同民族统治的王国轮番登场，进入大国角逐的时代。这一时期的政治、经济和粮食危机等导致叙利亚地区的社会秩序、经济发展和文化建设逐渐衰退。从公元前12世纪始，以叙利亚诸城邦为代表的晚期青铜文明先后衰落，这标志着青铜时代晚期的崩溃及铁器时代的到来。
直到公元前1千年左右，铁在人们生产生活中才得到广泛应用，在这之前，陨铁和冶炼铁作为一种有价值的商品在古代近东发挥着重要作用。下面这把仪式用斧发现于乌伽里特宫殿建筑群西北角，斧的头部装饰有两头狮子和一头野猪，野猪前肢从斧头一侧露出。斧的刃部夹在两个狮子头部之间，狮子张开嘴，做出吼叫状。斧头表面镶嵌黄金，描绘了玫瑰花环图案，这可能是模仿埃及中王国时期的镶嵌装饰技术。

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仪式用斧公元前1500—前1400
太阳崇拜是在早期世界各地普遍存在的一种文化现象，不同的地理与人文环境又造就了太阳崇拜的多样性。叙利亚对太阳的崇拜可以追潮到史前时期，并随着时间的变迁而有所改变，如青铜时代早期人们崇拜太阳神沙玛什，到古典时期变为太阳神赫利俄斯。在叙利亚漫长的历史中，太阳图家经常出现在陶器、石雕、滚印等多类器物上。

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体现太阳崇拜的彩陶壶公元前1600—前1200
古代两河流域的人们认为，神住在神庙中且与人类有着密切联系。为了得知神的意愿，人们便通过占卜来寻求神的启示。占卜的形式多种多样，如“梦卜”“肝卜”等。 “梦卜”：求卜者睡在神庙里，祈求神在梦中给予启示，梦见不同的动物代表不同的兆头；“肝卜”：通过献祭牺牲的肝脏来占卜，人们认为肝脏是心智活动所寄托的地方，当动物作为牺牲献给神时，神的思想将进入动物的肝脏，因此占卜者能够通过肝脏形式的变化来解释神的思想和行为。

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公元前1600—前1200 肝脏占卜模型
争霸与融合
展览的第三单元名为“争霸” ，时间跨度为公元前1200年—前333年。叙利亚因占据古代东西方重要商道成为兵家必争之地，自青铜时代起相继受到强盛王国的征服与占领，到了铁器时代依然难以逃脱相似的命运。东西方文明犹如从四面八方驶来的车辆，以车辚辚、马萧萧之势，纷纷纳入叙利亚的文明交往序列中，经过冲突和融合后，又向邻近地区扩散而去。